Anassimene
Anassimene (in greco antico: Ἀναξιμένης; Mileto, 586 a.C. circa – 528 a.C. circa) fu un filosofo presocratico della scuola ionica, allievo di Anassimandro e terzo grande pensatore della tradizione milesia dopo Talete e il suo maestro. È noto principalmente per aver identificato l'aria (ἀήρ, aḗr) come arché (principio originario) di tutte le cose, introducendo un modello dinamico di trasformazione della realtà basato su processi di rarefazione e condensazione.
Biografia
Anassimene nacque a Mileto, figlio di Eristrato. Fu disceopolo di Anassimandro e alcuni dicono che sia stato maestro di Parmenide[1]Visse al tempo della presa di Sardi, durante la rivolta ionica.
Pensiero e dottrine
Anassimene è ricordato per aver prodotto nella storia della filosofia le seguenti innovazioni:
- è stato il primo a usare la prosa come forma di comunicazione (prima si usava solo poesia)
- è stato il primo nella cultura greca a sostenere che il mondo fosse costituzione da 4 elementi (acqua,aria,terra e fuoco). Questa idea ispirò Empedocle che considerò questi elementi delle radici che si aggregano e disgregano a causa rispettivamente di due principi agenti: l'amore e l'odio. Influenzò anche le successive visioni sulla natura almeno fino al rinascimento lanche se Gerolamo Cardano ridusse gli elementi a 3 (il fuoco secondo lui era un modo dell' aria,quindi non aveva quella stabilità da poter essere considerato un'elemento)
- è stato anche il primo a elaborare idee sull'universo parlando di stelle che si muovono intorno alla Terra
- demitizzò la natura dei corpi celesti considerandoli non come divinità,ma masse materiali mosse da forze naturali
Anassimene disse che l'aria era infinita e la scelse come sostanza primordiale perchè si trasformava in altre sostanze attraverso un meccanismo di trasformazione:rarefazione e condensazione. Quando avveniva la rarefazione si trasformava in fuoco, quando si condensa si generano in sequenza nuvole,acqua,terra e pietra, un processo che gli permetteva di fornire una spiegazione fisica della molteplicità del reale. Per quanto riguarda la cosmologia sosteneva che la Terra fosse piatta e "cavalcata" dall' aria come una foglia sospesa mentre i corpi celesti sono fuochi originati dall’aria rarefatta. Anche i fenomeni meteorologici (fulmini, tuoni) sono spiegati come perturbazioni dell’aria.
Confronto con Talete e Anassimandro
| Filosofo | Arché | Meccanismo | Innovazione |
|---|---|---|---|
| Talete | Acqua | Trasformazione implicita | Primo principio materiale |
| Anassimandro | Ápeiron (infinito) | Separazione dei contrari | Astrazione dal sensibile |
| Anassimene | Aria | Rarefazione/Condensazione | Spiegazione meccanicistica unitaria |
Lettere a Pitagora
Eredità e influenza
- Filosofia successiva: La sua idea di un principio materiale dinamico influenzò Eraclito e la tradizione pneumatica (stoicismo).
- Scienza antica: Il modello di trasformazione per densità anticipa concetti fisici moderni.
- Critiche aristoteliche: Aristotele (Metafisica) lo considerò un miglioramento rispetto ad Anassimandro, ma ancora troppo legato a un elemento materiale.
Opere e fonti
Nessuno scritto di Anassimene è giunto integro. Le testimonianze principali sono in:
- Diogene Laerzio (Vite dei filosofi).
- Simplicio (Commento alla Fisica di Aristotele).
- Aezio (Placita philosophorum).
Note
- ↑ L'ipotesi risulta poco attendibile. Le fonti che la sostengono sono soltanto Diogene Laerzio, autore tardo e non sempre affidabile, e un riferimento incerto nella Suda, enciclopedia medievale di dubbia autorevolezza.Inoltre ci sono motivi cronologici,Anassimene sembra sia morto prima che sia nato Parmenide
