José Martí
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| José Martí | |
|---|---|
| |
| Nome Intero | José Julián Martí Pérez |
| Data di nascita | 28 gennaio 1853 |
| Luogo di nascita |  L'Avana, Spagna (oggi a Cuba)
|
| Data di morte | 19 maggio 1895 |
| Luogo di morte |  Dos Ríos, Cuba
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| Attività politica | |
| Partito politico | Partito Rivoluzionario Cubano |
| Dati generali | |
| Professioni | Politico, scrittore, militare |
| Occupazione | Maggior generale dell'Esercito di liberazione cubano. |
José Julián Martí Pérez (L'Avana, 28 gennaio 1853 - Dos Ríos, 19 maggio 1895), è stato l'Eroe Nazionale di Cuba.
Era un uomo di alti principi, con una vocazione latinoamericana e internazionalista; la sua condotta personale, sia pubblica che privata, era impeccabile e le sue qualità umane a volte sembravano insuperabili. Cubano di statura universale, trascese i confini del suo tempo per diventare il più grande pensatore politico ispanoamericano del XIX secolo.
Autore di un corpus di opere essenziale, fonte di conoscenza e di riferimento per tutte le generazioni di cubani, il contenuto, lo stile e la singolare bellezza delle sue poesie, lettere, articoli di giornale e di tutti i suoi scritti e discorsi lo consacrano come un intellettuale di vasta cultura.
Biografia
Infanzia ed adolescenza
José Martí nacque in data 28 gennaio 1853 in via Paula 41 (oggi Leonor Pérez, 314) a L'Avana, e fu battezzato 15 giorni dopo, il 12 febbraio, nella Chiesa del Santo Angelo Custode dell'Avana.
Era il primogenito di Mariano de los Santos Martí y Navarro (31 ottobre 1815 - 2 febbraio 1887) e Leonor Antonia de la Concepción Micaela Pérez y Cabrera (17 dicembre 1828 - 19 giugno 1907), originari della Spagna, in particolar modo le località di Valencia e Santa Cruz de Tenerife. Le sorelle erano Leonor Petrona (la Chata), (29 luglio 1854 - 9 luglio 1900); Mariana Matilde Salustiana (Ana), (8 giugno 1856 – 5 gennaio 1875); María del Carmen (la Valenciana), (2 dicembre 1857-14 giugno 1900); María del Pilar Eduarda (Pilar), (13 gennaio 1859-11 novembre 1865); Rita Amelia (Amelia), (10 gennaio 1862-16 novembre 1944); Antonia Bruna (Antonia), (6 ottobre 1864 - 9 febbraio 1900) e Dolores Eustaquia (Lolita), (2 novembre 1865 - 29 settembre 1870).
José Martí inizia gli studi primari in una piccola scuola di quartiere. All'età di sette anni era studente presso la scuola San Anacleto, diretta da Rafael Sixto Casado y Alayeto; Lì conobbe l'amico e stretto collaboratore Fermín Valdés Domínguez, che per José Martí era come un altro fratello.
Nel 1862 si recò nel distretto territoriale di Hanábana, giurisdizione di Colón o Nueva Bermeja, nell'attuale provincia di Matanzas, assistendo alla nomina del padre dal Capitano Pedáneo Giudice. In questo luogo conosce gli orrori della schiavitù. Rientrato nella capitale; Nel marzo del 1865 proseguì gli studi presso la Scuola Primaria Superiore di Istruzione Maschile (Prado 88), dove risiede Rafael María de Mendive, che lascerà segni indelebili in Martí, con la forza del suo esempio di patriota, poeta e insegnante.
Il 17 settembre 1866, José Martí, a soli 13 anni, fu ammesso, su richiesta di Mendive, all'Istituto di Istruzione Secondaria (Obispo n. 8). La sensibilità umana di José non sfugge alla delicata situazione che presenta il Paese e che vede riflessa nella sua città. Nella sua nuova casa in via Refugio n. 11, all'età di 14 anni, ricorda una premonizione che suo padre gli diede:
Nel marzo 1867 la famiglia si trasferì in via Peñalver n. 53. Durante il secondo anno di liceo, ricevette diversi premi e riconoscimenti per i suoi risultati accademici. Il 15 settembre si iscrive alla Scuola Professionale di Pittura e Scultura dell'Avana (Dragones n. 62, attualmente 308, tra Rayo e San Nicolás), che è costretto a lasciare il mese successivo. Mesi prima dell'inizio della guerra per l'indipendenza, il 10 ottobre 1868, la famiglia di José Martí aveva deciso di trasferirsi a Marianao, finché alla fine di novembre si trasferirono nuovamente in via San José, tra Gervasio ed Escobar, ma il giovane José continuò a risiedere nella stessa casa del suo maestro, il che gli avrebbe facilitato la frequentazione delle lezioni quotidiane, condividendo la domenica con la sua famiglia.
Primi scritti rivoluzionari
La guerra continua a prendere forza; all’Alzamiento de La Demajagua seguono Las Clavellinas a Camagüey e gli indipendentisti di Las Villas. La casa di Mendive permette a José Martí di conoscere lo sviluppo degli eventi e comincia a manifestare il suo pieno sostegno alla contesa attraverso la sua penna. Così nasce il suo sonetto ¡10 de Octubre!.
Il 19 gennaio 1869, appena trascorsi 90 giorni dall’Alzamiento de La Demajagua, approfittando della congiuntura creata dalla cosiddetta “Libertà di stampa” decretata dall’allora Capitano Generale dell’Isola, Domingo Dulce Garay, pubblica insieme all' amico Fermín Valdés Domínguez un piccolo giornale, a tiratura ridotta, El Diablo Cojuelo, riconosciuto come una delle sue prime manifestazioni in prosa contro il regime coloniale e a favore dell’indipendenza. Quattro giorni più tardi, nel primo e unico numero del suo giornale La Patria Libre, appare Abdala:
(spagnolo)
«¡Nubia venció! Muero feliz: la muerte poco me importa, pues logré salvarla(...)
¡Oh, que dulce es morir cuando se muere luchando audaz por defender la patria!»
(italiano)
«Nubia ha vinto! Muoio felice: la morte poco mi importa, poiché sono riuscito a salvarla (…)
Oh, quanto è dolce morire quando si muore lottando audacemente per difendere la patria!»
Gioventù
Nell'ottobre 1869, un nuovo cambio di indirizzo familiare permise alla famiglia di José Martí di stabilirsi in via San Rafael n. 55. Il 4 di quello stesso mese, una squadra di Volontari passò davanti alla casa di Fermín Valdés Domínguez e ritenne che i giovani lì presenti (Martí e Fermín non erano tra loro) li avessero presi in giro. Di notte, nella suddetta casa viene perquisita una lettera firmata da Martí e Fermín in cui definiscono apostata il compagno di studi Carlos de Castro y de Castro per essersi unito al Corpo dei Volontari e aver combattuto contro il suo paese. Per questo motivo, Fermín e Eusebio Valdés Domínguez e poi Manuel Sellén, Atanasio Fortier e Santiago Balbín furono arrestati quella notte per reati contro il Corpo dei Volontari del Battaglione Leggero e il 21 ottobre contro José Martí, che definirono «un nemico dichiarato della Spagna». Sono tutti accusati di infedeltà. Giorni dopo, Fortier, Sellén e Balbín vengono rilasciati.
Durante il Consiglio di Guerra al quale furono sottoposti cinque mesi dopo (4 marzo 1870), Martí sostiene con esemplare coraggio la responsabilità esclusiva come autore della suddetta lettera che Fermín difese come propria, sostenendo che la grafia di entrambi era molto simile. Con decisione unanime del tribunale, il giovane José Julián è stato condannato a sei anni di carcere ed ai lavori forzati; Fermín Valdés Domínguez a sei mesi di arresto maggiore nella Fortezza di La Cabaña; Eusebio Valdés ed Atanasio Fortier furono esiliati, mentre il caso di Sellén e Balbín fu archiviato. Esattamente un mese dopo, il 4 aprile 1870, come risulta dalla documentazione ufficiale della prigione dell'Avana, fu trasferito nella prigione dipartimentale per scontare la pena inflittagli. Martí nella sua opera La Prigione Politica a Cuba scrive:
(spagnolo)
«Era el 5 de abril de 1870. Meses hacía que había yo cumplido diecisiete años. Mi patria me había arrancado de los brazos de mi madre, y señalado un lugar en su banquete. Yo besé sus manos y las mojé con el llanto de mi orgullo, y ella partió, y me dejó abandonado a mí mismo. Volvió el 5 severa, rodeó con una cadena mi pie, me vistió con ropa extraña, cortó mis cabellos, y me alargó en la mano un corazón. Yo toqué mi pecho y lo hallé lleno; toqué mi cerebro y lo hallé firme; abrí mis ojos y los sentí soberbios, y rechacé altivo aquella vida que me daban y que rebosaba en mí. Mi patria me estrechó en sus brazos, y me besó en la frente, y partió de nuevo, señalándome con la una mano el espacio y con la otra las canteras.»
(italiano)
«Era il 5 aprile 1870. Qualche mese prima avevo compiuto diciassette anni. La mia patria mi aveva strappato dalle braccia di mia madre e mi aveva assegnato un posto nel suo banchetto. Le baciai le mani e le bagnai con le lacrime del mio orgoglio, e lei se ne andò, lasciandomi abbandonato a me stesso. Il 5 è tornata severa, mi ha messo una catena al piede, mi ha vestito con abiti strani, mi ha tagliato i capelli e mi ha teso un cuore in mano. Mi sono toccato il petto e l'ho trovato pieno; Ho toccato il mio cervello e l'ho trovato fermo; Aprivo gli occhi e li sentivo fieri, e rigettavo altezzosa quella vita che mi donavano e che traboccava in me. La mia patria mi abbracciò tra le sue braccia, e mi baciò in fronte, e se ne andò di nuovo, indicando con una mano lo spazio e con l'altra le cave.»
Già nella prigione dipartimentale gli viene assegnato il numero 113, della Prima Brigata dei Blancos e gli viene assegnato il lavoro nelle Cave di San Lázaro. In parte dell'area occupata da queste cave si trova oggi un museo dedicato all'eroe nazionale cubano. I suoi genitori, addolorati per la sorte del loro amato figlio, iniziano una lotta incessante per ottenere la sua liberazione. Nel mese di agosto, dopo più di centoventi giorni di sottomissione ai trattamenti più spietati da parte dei carcerieri e delle brigate di cava, i suoi genitori riuscirono a far mandare il figlio alla tabaccheria del carcere e poi, trovandosi malato, lo trasferirono nella fortezza di La Cabaña per essere “...relegato all'Isola dei Pini” (oggi Isola della Gioventù) quando la sua pena fu commutata dal Capitano Generale, il 5 settembre, grazie all'interessamento dei suoi genitori che non trovarono altra consolazione per alleviare le sofferenze del figlio insieme a quelle dell'intera famiglia e a quelle di José María Sardá y Girondella, un catalano che a quel tempo aveva affittato le cave. Il 13 ottobre 1870 José Martí fu deportato nella piccola isola dove fu soggetto a domicilio forzato. Sardá prende il giovane prigioniero sotto la sua protezione e lo porta nella sua fattoria “El Abra”, vicino a Nueva Gerona, dove per la prima volta Martí servirà come insegnante per le figlie di José María. A quel tempo erano già circa duecentottanta gli individui che scontavano condanne sull'Isola dei Pini, poiché dal 1806 questa terra veniva utilizzata anche per questi scopi. Il 12 dicembre, in risposta ad una nuova richiesta di Leonor Pérez al Capitano Generale, gli fu concesso il permesso di ritornare all'Avana con l'obiettivo di essere deportato in Spagna. Il 18 dicembre 1870 lasciò Gerona per L'Avana e il 21 gli fu rilasciato il passaporto per il viaggio del 15 gennaio 1871:
(spagnolo)
«De aquí a 2 horas embarco desterrado para España. Mucho he sufrido, pero tengo la convicción de que he sabido sufrir. Y si he tenido fuerzas para tanto y si me siento con fuerzas para ser verdaderamente hombre, sólo a Vd. lo debo y de Vd. y sólo de Vd. es cuanto de bueno y cariñoso tengo.»
(italiano)
«Tra due ore mi imbarco in esilio per la Spagna. Ho sofferto molto, ma sono convinto di aver saputo soffrire. E se ho avuto la forza per tanto e se sento di avere la forza per essere veramente uomo, solo a te lo devo e solo a te è quanto di buono e di amore ho.»
Esilio
La dolorosa vita di José in esilio inizia con la denuncia, sulla stessa nave su cui viaggia, delle torture, degli abusi e dei crimini ai quali erano sottoposti i suoi compagni di sventura, indicando come uno dei principali responsabili il comandante del presidio, il tenente colonnello Mariano Gil Palacios, che faceva parte dei passeggeri dell’imbarcazione. Giunto a Madrid, nella capitale spagnola, prosegue le sue azioni rivoluzionarie a favore dell’indipendenza di Cuba. Il soggiorno a Madrid gli consente di conoscere le radici del sistema coloniale spagnolo ed il disprezzo dei suoi governanti verso il nascente popolo cubano, che si immolava nella manigua redentrice. Chiede l’iscrizione alla Facoltà di Giurisprudenza dell’Università Centrale di Madrid come studente libero. Tuttavia, un anno più tardi, a causa delle condizioni di salute in cui si trova per le terribili sofferenze subite nel presidio, è costretto ad abbandonare i suoi progetti.
A metà del 1871 vengono pubblicate a Madrid Castillo ed El Presidio Político en Cuba, due denunce incisive delle condizioni disumane alle quali erano sottoposti i cubani condannati dalle autorità coloniali.
Quest’ultima pubblicazione, edita in Spagna nel 1871, rivela un giovane di appena 18 anni che già si afferma come brillante scrittore impegnato per l’indipendenza del suo popolo dal colonialismo spagnolo. Un anno più tardi circola nella capitale spagnola un testo intitolato ¡27 de Noviembre!:
(spagnolo)
«(...) Nosotros amamos más cada día a nuestros hermanos que murieron, nosotros no deseamos paz a sus restos, por que ellos viven en las agitaciones excelsas de la gloria, nosotros vertemos hoy una lágrima más a su recuerdo, y nos inspiramos para llorarlos en su energía y en su valor, ¡lloren con nosotros todos los que sientan! ¡Sufran con nosotros todos los que amen! ¡Póstrense de hinojos en la tierra, tiemblen de remordimiento, giman de pavor todos lo que en aquel tremendo día ayudaron a matar!»
(italiano)
«(…) Noi amiamo ogni giorno di più i nostri fratelli che sono morti; non auguriamo pace alle loro spoglie, perché essi vivono nelle sublimi agitazioni della gloria. Oggi versiamo una lacrima in più nel loro ricordo e, per piangerli, ci ispiriamo alla loro energia e al loro valore. Piangano con noi tutti coloro che sentono! Soffrano con noi tutti coloro che amano! Si prostrino in ginocchio sulla terra, tremino di rimorso, gemano di terrore tutti coloro che in quel giorno tremendo contribuirono a uccidere!»
In seguito all'abdicazione del re Amedeo I di Savoia, l'11 febbraio 1873, il Senato ed il Congresso formarono l'assemblea nazionale e proclamarono la Prima Repubblica Spagnola. Quattro giorni dopo, José terminò di scrivere "La Repubblica spagnola e la Rivoluzione cubana", che inviò ai membri del nuovo governo. In questo documento, esplicitamente e con singolare coraggio, viene affermato il diritto inalienabile di Cuba all'indipendenza, per legge, per volontà irrevocabile e per necessità storica.
La fermezza dei criteri, tuttavia, gli consente di differenziare e chiarire che l'opposizione e la lotta non sono contro la Spagna od il suo popolo, ma contro il sistema coloniale imperante a Cuba.
Malato dalla metà del 1872 e dopo essere stato operato due volte di sarcocele, provocato dalla catena del forzato, è costretto ad accettare l’aiuto disinteressato e tempestivo del suo caro amico Fermín Valdés Domínguez, il quale decide di condurlo a Saragozza affinché recuperi la salute e possa portare a termine i suoi studi. Il 17 maggio 1873 chiede il trasferimento all’Università di Saragozza con diritto a sostenere gli esami, superando undici giorni più tardi le prime materie.
Il 25 e 27 giugno 1874 sostiene con successo gli esami di baccellierato in Arti presso l’Istituto di Saragozza. Il relativo titolo gli viene negato per il mancato pagamento della somma dovuta per i diritti di rilascio del documento. Pochi giorni dopo, il 30 giugno, consegue la laurea in Diritto Civile e Canonico.
Il 31 agosto dello stesso anno si iscrive alla Facoltà di Filosofia e Lettere, sostenendo tutti gli esami tra la fine di settembre e il mese di ottobre. Il 24 ottobre di quell’anno consegue il titolo di Laureato in Filosofia e Lettere. Durante tutta questa prima fase della sua giovinezza, non viene meno neppure per un istante nella sua lotta a favore della patria.
Conclusi gli studi alla fine del 1874, viaggia a Madrid e da lì a Parigi; da questa città, alla fine del mese di dicembre, compie la traversata Le Havre–Southampton–Liverpool e il 2 gennaio 1875, a bordo del piroscafo Céltic, in terza classe, intraprende il viaggio di ritorno verso il continente amato. Destinazione finale: Messico, dove lo attendono i suoi cari, che non vede dal gennaio del 1871.
Viaggio nelle americhe
La breve ma intensa fase compresa tra questi anni costituisce, senza alcun dubbio, un periodo decisivo nella formazione integrale del pensiero latinoamericanista di José Martí. L’8 febbraio 1875 giunge a Veracruz, in Messico, a bordo del piroscafo City of Mérida e due giorni più tardi intraprende il viaggio ferroviario verso la capitale del paese, che, secondo lo stesso Martí, «(…) ebbe sempre cuori d’oro e braccia senza spine, dove lo straniero trova rifugio senza timore». Fu lì che avvenne il ricongiungimento con la sua famiglia, dopo un esilio che ormai superava i quattro anni. Una notizia dolorosa, tuttavia, attende il giovane José Julián: sua sorella Ana era morta il 5 gennaio, mentre era in corso la traversata del transatlantico Céltic, sul quale si era imbarcato a Liverpool diretto in America.
È il Messico la terra che gli consente di conoscere fin da giovanissimo la tragedia degli aborigeni e di risvegliare in lui un amore sincero e una profonda considerazione per gli indigeni del continente, che egli ritiene dotati di sufficiente intelligenza e capacità, a giudicare dallo sviluppo raggiunto dalle loro civiltà precedenti, e senza i quali non può essere concepito il vero e integrale progresso della grande famiglia latinoamericana.
Fino al 2 gennaio 1877, periodo in cui risiede in Messico, pubblica articoli e traduzioni di grande interesse sulla Revista Universal, utilizzando gli pseudonimi di Orestes e Anáhuac, nei quali esprime opinioni sugli eventi politici e sulle difficoltà attraversate dal paese, su temi legati all’arte e alla letteratura e, in modo particolare, in difesa delle lotte per la libertà delle nostre terre d’America.
Il 19 dicembre 1875 il Teatro Principal mette in scena, con grande successo, il suo proverbio teatrale Amor con amor se paga. Partecipa alla fondazione della Società Alarcón, insieme a eminenti intellettuali messicani, e la Società Hidalgo lo accoglie come uno dei suoi membri: istituzioni che riuniscono rinomati scrittori, poeti, critici e giornalisti.
Collabora con il giornale El Socialista, organo del Gran Círculo Obrero de México, organizzazione di carattere liberale e riformista. Il 4 giugno 1876 la Sociedad Esperanza de Empleados del Distrito Federal lo nomina delegato al Congresso Operaio recentemente inaugurato nella capitale.
La terra azteca riserva al giovane Martí incontri indimenticabili. Appena giunto, Juan de Dios Peza gli presenta Rosario de la Peña y Llerena, una donna che, per la sua personalità e bellezza, affascina poeti e scrittori, i quali hanno trasformato la casa della giovane in un luogo di incontro obbligato. Al suo fascino non sfugge José Julián:
(spagnolo)
«En ti pensaba yo, y en tus cabellos
Que el mundo de la sombra envidiaría,
Y puse un punto de mi vida en ellos
Y quise yo soñar que tú eras mía.(...)»
(italiano)
«Pensavo a te, e ai tuoi capelli,
che il mondo dell’ombra invidierebbe,
e vi posi un punto della mia vita
e volli sognare che tu fossi mia.(…)»
Alla fine del 1875 un’altra giovane bussa alle porte di un cuore in cerca d’amore: Carmen Zayas-Bazán e Hidalgo, una bellissima donna originaria di Camagüey che sarebbe diventata sua moglie il 20 dicembre 1877, dopo aver contratto matrimonio nella Cattedrale Metropolitana, come risulta dall’atto matrimoniale, una volta adempiute le formalità religiose[1]. Anni più tardi nascerà il loro figlio José Francisco.
Don José Martí y Pérez y la señorita Carmen Zayas y Bazan. Asentada a la foja 87 siguientes bajo la partida número 158 [al margen]. En la ciudad de México a veinte de diciembre de mil ochocientos y setenta y siete, yo el bachillero don José C. García Marín estando en la sacristía de esta parroquia a las 6 y ½ de la mañana, asistía la celebración del matrimonio que por palabras de presente hicieron legítimo y verdadero don José Martí y Pérez y la señorita Carmen Zayas y Bazan en presencia de los padrinos y testigos que firman la presente. José Martí [Firma] Carmen Zayas Bazan [Firma] Como padrino Como madrina Francisco Zayas Bazan [Firma] Rosa Zayas de Guzmán [Firma] Como testigo Como Testigo M. A. Mercado [Firma] Manuel Ocaranza [Firma] |
Gli scacchi trovano in lui un partecipante appassionato. Il 24 ottobre 1876 la rivista specializzata di scacchi La Estrategia Mexicana diffonde e commenta la partita da lui persa contro il bambino Andrés Leudovico Viesca, il quale, a soli sette anni, tiene con il fiato sospeso gli appassionati di questo sport[2].
Di fronte alla caduta del governo legittimo del Messico e alla presenza del generale Porfirio Díaz, che ha già fatto ingresso nella capitale con le sue truppe, Martí denuncia su El Federalista questo assalto armato al potere costituito ed è costretto ad abbandonare quella terra tanto amata.
Ora, sotto lo pseudonimo di Julián Pérez, formato dal suo secondo nome e dal cognome, e correndo il rischio di esporsi alla pena più severa per aver violato il suo status di deportato politico, parte da Veracruz con destinazione L’Avana, dove giunge il 6 gennaio 1877 con l’intento di ottenere condizioni minime di sussistenza per la sua famiglia. Dopo una breve permanenza nel paese, ritorna in Messico il 24 febbraio e da lì si dirige in Guatemala, dove arriva nei primi giorni di aprile, munito di lettere di raccomandazione fornitegli da José Mariano Domínguez, padre del suo amico Fermín.
Pochi giorni dopo il suo arrivo nella terra del quetzal, il patriota cubano José María Izaguirre lo accoglie come membro del corpo docente della Scuola Normale, affidandogli i corsi di letteratura ed esercizi di composizione.
Nel maggio del 1877 viene nominato cattedratico di Letteratura francese, inglese, italiana e tedesca, nonché di Storia della filosofia presso la Facoltà di Filosofia e Lettere dell’Università Nazionale; in seguito impartisce gratuitamente lezioni di composizione all’Accademia delle Fanciulle dell’America Centrale.
Tra le allieve si trova la signorina María García Granados, figlia del generale Miguel García Granados, alla quale sedici anni più tardi dedicherà uno dei più belli poemi d’amore, destinato a diventare celebre in tutto il mondo con il titolo La bambina del Guatemala (orig. La niña de Guatemala)[3].
Martí conduce un’intensa vita politica e intellettuale. In virtù del suo crescente prestigio come uomo di lettere, il governo guatemalteco gli chiede un’analisi di uno dei più importanti documenti di carattere giuridico, da cui nasce la pubblicazione del suo articolo Los Códigos Nuevos, nel quale sostiene con coraggio le sue divergenze di criterio rispetto al testo originale. Successivamente, sempre su richiesta, scrive anche il dramma indigeno Patria y Libertad, nel quale denuncia la situazione esistente nei paesi dell’America del Sud e ribadisce la sua incrollabile decisione di lottare per l’indipendenza.
La delicata e poco conosciuta realtà che osserva in America Latina risveglia in lui la necessità che il mondo conosca la sua storia, le sue tradizioni e i suoi costumi; così nasce la rivista Guatemala, pubblicata nel febbraio del 1878 dal giornale messicano El Siglo XIX. Con l’intento di contrarre matrimonio con la signorina Carmen Zayas-Bazán e Hidalgo, figlia dell’avvocato cubano Francisco Zayas Bazán e della signora Isabel Hidalgo, si reca in Messico e il 20 dicembre 1877 per celebrare le nozze. Pochi giorni dopo intraprende un’avventurosa luna di miele diretta in Guatemala. Nell’aprile del 1878 viene accettata la sua rinuncia all’insegnamento presso la Scuola Normale, presentata come protesta per l’ingiusta destituzione del direttore José María Izaguirre.
Il 10 maggio 1878, il rintocco delle campane annuncia una notizia che sconvolge tutta la Guatemala e colpisce profondamente il cuore di José Martí: la giovane María García Granados è morta, e la sua scomparsa ha immerso il popolo in un doloroso lutto. Poco dopo, un’altra notizia infausta e inattesa scuote il giovane Martí, che non trova alcuna giustificazione né nelle informazioni ricevute né nel contenuto di quanto pattuito nello Zanjón. Il suo intuito patriottico gli impedisce di accettare che i cubani si siano stancati di lottare per l’indipendenza e, di fronte all’alternativa tra l’abbandonare il Guatemala a causa della situazione interna creatasi attorno a lui, trasferirsi in un altro paese con Carmen per ricominciare la propria vita, o affrontare gli eventi che hanno compromesso l’indipendenza della sua patria, decide di partire per Cuba per verificare personalmente la portata di quanto accaduto.
Il 6 luglio scrive a Manuel Mercado:
(Spagnolo)
«(...) ¿He de decir a Vd. cuánto propósito soberbio, cuánto potente arranque hierve en mi alma? ¿ que llevo mi infeliz pueblo en mi cabeza, y que me parece que de un soplo mío dependerá en un día su libertad? (...) No a ser mártir pueril; -a trabajar para los míos, y a fortificarme para la lucha voy a Cuba. –Me ganará el más impaciente, no el más ardiente. –Y me ganará en tiempo: no en fuerza y arrojo.»
(Italiano)
««(…) Devo forse dirle quanto proposito superbo, quanto potente slancio ribolle nella mia anima? Che porto il mio infelice popolo nella mia mente, e che mi sembra che dalla forza di un mio soffio possa dipendere, in un solo giorno, la sua libertà? (…)
Non per essere un martire puerile, ma per lavorare per i miei e fortificarmi per la lotta vado a Cuba.
Mi vincerà il più impaziente, non il più ardente.
E mi vincerà nel tempo: non nella forza e nell’audacia.»»
Tra la fine di luglio e il mese di agosto si reca in Honduras per imbarcarsi sul piroscafo Nuevo Barcelona, che lo condurrà alla sua amata e cara patria.
Giunto sul suolo cubano, continua a essere vittima del potere coloniale, che gli impedisce di esercitare la professione di avvocato per la mancanza del titolo che lo accrediti come laureato in Diritto Civile e Canonico, nonostante abbia presentato alle autorità competenti la certificazione degli studi svolti a Madrid. Gli studi legali di Nicolás Azcárate (San Ignacio n. 55) e, successivamente, quello di Miguel F. Viondi (Empedrado n. 2, angolo Mercaderes) lo accolgono come praticante, permettendogli di svolgere lavori legati alla professione. In quest’ultimo trova inoltre lo spazio adeguato per portare avanti le sue attività cospirative insieme a Juan Gualberto Gómez.
Il 22 novembre 1878 nasce suo figlio José Francisco, che chiamerà affettuosamente Pepe, al quale nel 1881 dedicherà il suo primo libro di versi, Ismaelillo. Il 15 gennaio 1879 la Sezione di Letteratura del Liceo di Guanabacoa lo elegge segretario; qui svolge un’intensa attività politica, così come nel Liceo Artistico e Letterario di Regla, al quale viene ammesso quindici giorni più tardi.
Tra le numerose attività politiche e culturali a cui partecipa si distinguono i discorsi pronunciati nel banchetto offerto ai suoi amici da Manuel Márquez Sterling nei saloni superiori del Café El Louvre, in aperto rifiuto delle posizioni autonomiste; nonché l’omaggio al poeta Alfredo Torroella e al violinista Rafael Díaz Albertini.
(Spagnolo)
«Quiero no recordar lo que he oído y no concebí nunca se dijera delante de mí, representante del Gobierno español: voy a pensar que Martí es un loco (...) pero un loco peligroso.»
(Italiano)
«Voglio non ricordare ciò che ho udito e che non avrei mai pensato potesse essere detto davanti a me, rappresentante del governo spagnolo: voglio credere che Martí sia un folle (…) ma un folle pericoloso.»
Il 17 settembre viene arrestato nella sua abitazione (Amistad n. 42, tra Neptuno e Concordia). È accusato di cospirare con Juan Gualberto Gómez e altri combattenti indipendentisti; il governo spagnolo tenta di costringerlo a dichiarare a favore della Spagna.
Ha così luogo la sua seconda deportazione da Cuba. Nel giornale Patria, il 21 maggio 1892, pubblica un omaggio postumo all’avvocato Francisco Agramonte e, nel rievocare quei giorni, ricorda:
(Spagnolo)
«La Habana llenó la cárcel del cubano previsor, le enseñó toda su alma valiente, le ofreció su bolsa rica, que el preso no quiso aceptar, rompió las copas en silencio al decirle al preso adiós (...) y al desembarcar un preso habanero, en aquella época de paz, en la cárcel de Santander, ¡halló lleno un cuarto de la cárcel de cubanos llagados, heridos, tísicos, febriles, miserables, incultos a quienes en Cuba acababan de prender, y mandaban a pie a Ceuta, en los meses mismos del ajuste del Zanjón!»
(Italiano)
«L’Avana riempì la prigione del cubano previdente, gli mostrò tutta la sua anima coraggiosa, gli offrì la sua ricca borsa, che il prigioniero non volle accettare; ruppe in silenzio i bicchieri nel dirgli addio (…) e quando un prigioniero habanero, in quell’epoca di pace, sbarcò nel carcere di Santander, trovò una stanza del carcere piena di cubani piagati, feriti, tisici, febbricitanti, miserabili, incolti, che a Cuba erano stati appena arrestati e mandati a piedi a Ceuta, proprio nei mesi della conclusione del Patto dello Zanjón!»
Il giorno seguente il Ministro d’Oltremare impartisce l’ordine affinché il giovane cubano venga trasferito nella prigione situata nella colonia africana di Ceuta; provvedimento che non giunge a compimento, poiché gli viene concessa la libertà su cauzione e successivamente la disposizione viene annullata dallo stesso governo. Dopo aver eluso la sorveglianza spagnola, riesce a fuggire in Francia, da dove proseguirà il viaggio verso gli Stati Uniti.
Organizzazione della Guerra Necessaria
Soggiorno a New York
Il 3 gennaio 1880, prossimo a compiere ventisette anni, José Martí giunge a New York. Fin dal suo arrivo intreccia rapporti con importanti personalità e patrioti che si riveleranno decisivi per il conseguimento dei suoi tanto ambiti propositi. Già il 9 gennaio dello stesso mese, con decisione unanime del Comitato Rivoluzionario Cubano con sede in questa città, viene nominato membro di questa eminente organizzazione patriottica.
Trova tetto, comprensione, collaborazione e accoglienza nella casa di Manuel Mantilla e Carmen Miyares. Il focolare di questa famiglia cubana, pienamente identificata con le lotte per l’indipendenza, si rivelerà l’ambiente più adatto per sviluppare in silenzio l’opera redentrice.
Inizia un’intensa attività di propaganda e di unificazione delle forze rivoluzionarie all’estero. Il giovane Martí viene invitato a rivolgersi ai patrioti emigrati. Il 24 gennaio 1880 pronuncia il suo primo discorso allo Steck Hall. La sua profonda valutazione degli eventi della precedente contesa e le sue parole cariche di emozione, che annunciano una nuova fase rivoluzionaria, fanno vibrare il cuore di quanti non hanno accettato una pace senza indipendenza:
(Spagnolo)
«Los grandes derechos no se compran con lágrimas, -sino con sangre. Las piedras del Morro son sobrado fuertes para que las derritamos con lamentos, -y sobrado flojas para que resistan largo tiempo a nuestras balas. -¿Qué porvenir sombrío el de nuestra tierra si abandonamos a su esfuerzo a los bravos que luchan, y no nos congregamos para auxiliar, con la misma presteza y alientos con que se congregan ellos para combatir! (...) ¡Movéos y contentáos, muertos ilustres! –Antes que cejar en el empeño de hacer libre y próspera a la patria, se unirá el mar del Sur al mar del Norte, y nacerá una serpiente de un huevo de águila.»
(Italiano)
«I grandi diritti non si comprano con le lacrime, ma con il sangue. Le pietre del Morro sono abbastanza dure da non poterle sciogliere con i lamenti, e abbastanza fragili da non resistere a lungo alle nostre pallottole. Quale cupo avvenire attende la nostra terra se abbandoniamo al loro solo sforzo i coraggiosi che combattono e non ci uniamo per soccorrerli con la stessa prontezza e lo stesso ardore con cui essi si raccolgono per lottare! (…) Muovetevi e placatevi, illustri morti! Prima che si rinunci all’impegno di rendere libera e prospera la patria, il mare del Sud si unirà al mare del Nord, e da un uovo d’aquila nascerà un serpente.»
Diversi organi di stampa cominciano a farsi eco dei postulati e delle idee sostenute dal nuovo arrivato. Il suo magnetismo e il suo carisma personale conquistano rapidamente i cuori dei veterani della lotta e dei giovani combattenti. Il suo talento e la sua splendida prosa lo consacrano come giornalista, tanto che importanti testate gli offrono spazio e ne richiedono la collaborazione.
Il 26 marzo 1880, con la partenza della spedizione del generale Calixto García verso Cuba, Martí assume l’alta responsabilità di guidare, in qualità di presidente ad interim, il Comitato Rivoluzionario Cubano, incarico che ricopre fino al 16 giugno, quando tale funzione viene assunta da José Francisco Lamadriz.
Dopo poco più di sei mesi di separazione, il 3 marzo avviene a New York il ricongiungimento con la moglie e con José Francisco, con i quali può condividere la propria vita familiare per circa sette mesi. Carmen decide poi di fare ritorno a L’Avana. La dedizione alla causa della Rivoluzione impedisce a Martí di dedicare alla famiglia il tempo richiesto dalla moglie, che non riesce a comprendere la sua devozione per la libertà del popolo cubano, né il dovere e la missione che Pepe, come affettuosamente lo chiamava, ha assunto di fronte alla storia della patria. Così, il 21 ottobre 1880, entrambi rientrano a Cuba.
Il 28 novembre dello stesso anno nasce María Mantilla, figlia di Manuel Mantilla e Carmen Miyares, bambina che con il passare degli anni diventerà la figlia prediletta di Martí, il cui ritratto il Maestro avrebbe portato sul petto nei campi della Cuba libera, come uno scudo protettivo contro le pallottole.
Soggiorno in Venezuela
L’anno 1881 si apre per Martí con la decisione di tentare la sorte in Venezuela. Il 21 gennaio si trova già a Caracas, la Gerusalemme degli americani, come egli la chiamava, e al calar della sera…
(Spagnolo)
«(...) sin sacudirse el polvo del camino, no preguntó dónde se comía ni se dormía, sino cómo se iba adonde estaba la estatua de Bolívar(...)»
(Italiano)
«(…) senza nemmeno scuotersi la polvere del cammino, non chiese dove si mangiasse o dove si dormisse, ma come si potesse andare là dove si trovava la statua di Bolívar (…)»
Tiene lezioni di grammatica francese e letteratura presso il Collegio di Santa María, diretto da Agustín Aveledo, e successivamente svolge l’attività di professore di letteratura nel Collegio Villegas, dove istituisce la cattedra di oratoria. Collabora con il quotidiano La Opinión Nacional di Caracas, utilizzando inizialmente lo pseudonimo M. de Z. nei suoi primi lavori. In seguito fonda la Revista Venezolana, il cui primo e unico numero viene pubblicato il 1º luglio 1881, con trentadue pagine interamente scritte da José Martí. In questa rivista espone idee che rappresentano una significativa manifestazione di rinnovamento letterario nell’Ispanoamerica.
Fin dal suo arrivo nella terra del Libertador, riesce a stringere amicizia con il venezuelano Cecilio Acosta; alla morte di questo illustre compatriota afferma:
(Spagnolo)
«Ha muerto un justo: Cecilio Acosta ha muerto. Llorarlo fuera poco. Estudiar sus virtudes e imitarlas es el único homenaje grato a las grandes naturalezas y digno de ellas. Trabajó en hacer hombres; se le dará gozo con serlo. ¡Qué desconsuelo ver morir, en lo más recio de la faena, a tan gran trabajador!
Sus manos, hechas a manejar los tiempos, eran capaces de crearlos. Para él el Universo fue casa; su Patria aposento; la Historia, madre; y los hombres hermanos(...)»
(Italiano)
«È morto un giusto: Cecilio Acosta è morto. Piangerlo sarebbe poco. Studiare le sue virtù e imitarle è l’unico omaggio gradito alle grandi nature ed è degno di esse. Lavorò per formare uomini; gli si renderà onore diventandolo. Che desolazione vedere morire, nel pieno della fatica, un così grande lavoratore!
Le sue mani, fatte per maneggiare i tempi, erano capaci di crearli. Per lui l’Universo fu una casa; la sua Patria una dimora; la Storia una madre; e gli uomini, fratelli (…)»
L’ira del generale-presidente esplode. Di fronte alla fermezza dei principi del cubano e all’elogio del suo dichiarato nemico personale, il 27 luglio gli ordina direttamente, tramite il proprio aiutante di campo, di abbandonare la patria di Simón Bolívar.
(Spagnolo)
«(...) los ideales enérgicos y las consagraciones fervientes no se merman en un ánimo sincero por las contrariedades de la vida. De América soy hijo: a ella me debo. Y de la América, a cuya revelación, sacudimiento y fundación urgente me consagro, ésta es la cuna; ni hay para labios dulces, copa amarga; ni el áspid muerde en pechos varoniles; ni de su cuna reniegan hijos fieles. Déme Venezuela en qué servirla: ella tiene en mí un hijo.»
(Italiano)
«(…) Gli ideali energici e le consacrazioni ferventi non vengono meno in un animo sincero a causa delle contrarietà della vita.
Figlio dell’America io sono: ad essa devo me stesso.
E di quell’America, alla cui rivelazione, al cui risveglio e alla cui urgente fondazione mi consacro, questa è la culla; né per labbra pure esiste coppa amara, né l’aspide morde petti virili, né i figli fedeli rinnegano la propria culla.
Mi conceda il Venezuela un modo di servirlo: esso ha in me un figlio.»
Ritorno a New York
A bordo del piroscafo Claudius giunge a New York il 10 agosto 1881 con un obiettivo centrale chiaramente definito: organizzare la cosiddetta Guerra Necessaria. In questi lunghi e decisivi anni della sua vita, la sua figura raggiunge una dimensione che supera i confini del continente americano. Emergono in tutto il loro splendore le sue brillanti qualità di giornalista, letterato, poeta, diplomatico, maestro e sociologo. Nulla sfugge alla sua penna nell’osservazione dello sviluppo della società nordamericana e nessuno come lui riesce a intravedere le conseguenze nascoste dello sfruttamento smodato dei monopoli, dell’impetuosa eccessiva concentrazione della ricchezza nelle mani capitalistiche e della critica condizione di miseria e abbandono in cui sono immersi l’indiano e l’operaio americano.
Descrive con raffinata sensibilità i meriti e i successi di questo paese industrializzato, la vita dei suoi uomini illustri, nonché i successi e gli errori della sua politica interna ed estera. Con realismo mette in guardia dai pericoli che egoismo e violenza stanno generando in una società che porta nel proprio grembo un impero nascente e potente.
Pochi giorni dopo il suo arrivo inizia le collaborazioni con i giornali La Opinión Nacional di Caracas; un anno più tardi con La Nación di Buenos Aires e successivamente con La América di New York, El Partido Liberal del Messico e La República dell’Honduras.
Instancabile è la sua incessante attività rivoluzionaria. A metà del 1882 chiede ai generali Gómez e Maceo il loro parere sul lavoro rivoluzionario che ha intrapreso.
La sua attività diplomatica inizia nel maggio del 1884, quando assume le funzioni di console ad interim della Repubblica Orientale dell’Uruguay, in assenza di Enrique Estrázulas; incarico al quale è costretto a rinunciare pochi mesi più tardi per evitare che la Spagna possa accusare questo paese fratello di sostenere la sua attività cospirativa a favore dell’indipendenza cubana. Di particolare rilievo e importanza risultano gli incontri tenuti a New York con i generali Gómez e Antonio Maceo, sostenitori di un progetto indipendentista al quale il Maestro si era unito. Nella sua lettera a Máximo Gómez del 20 ottobre 1884, dopo una profonda riflessione, gli comunica la decisione di abbandonare tale causa e si esprime contro l’avvio di una guerra rivoluzionaria improvvisata, priva di un’adeguata preparazione degli obiettivi e di una preventiva e sincera dichiarazione pubblica dei principi che animano i servitori eroici che la promuovono. Espone così al caro Generale le ragioni e l’opportunità di rinunciare a questo progetto, che fin dall’inizio sarebbe stato condannato al fallimento.
(Spagnolo)
«Yo tuve puesto en mi padre un orgullo que crecía cada vez que en él pensaba. Por que a nadie le toco vivir en tiempos más viles ni nadie a pesar de su sencillez aparente salió más puro en pensamiento y obra, de ellos.
¡Jamás, José, una protesta contra esta austera vida mía que privó a la suya de la comodidad de la vejez!»
(Italiano)
«Io riposi in mio padre un orgoglio che cresceva ogni volta che pensavo a lui.
Perché a nessuno toccò vivere in tempi più vili, e nessuno, nonostante la sua apparente semplicità, ne uscì più puro nel pensiero e nell’opera.
Mai, José, una protesta contro questa mia vita austera che privò la tua del conforto della vecchiaia!»
Per le sue straordinarie qualità, che già lo distinguono tra i più eminenti servitori del continente, il 16 aprile 1887 viene nominato Console Generale della Repubblica Orientale dell’Uruguay a New York. Una profonda gioia lo pervade quando, alla fine di novembre dello stesso anno, sua madre lo stringe tra le braccia al suo arrivo a New York e gli consegna un anello con la parola CUBA incisa in grandi lettere, commissionato da lui al suo amico Agustín de Zéndegui e realizzato con un anello della catena che aveva portato durante la prigionia.
Il 16 marzo 1889, The Manufacturer di Filadelfia pubblica l’articolo ¿Queremos a Cuba?, nel quale, in modo aperto e malevolo, Cuba viene insultata e offesa. Pochi giorni dopo, The Evening Post riprende l’oltraggio. Ferita la dignità del popolo cubano, non tarda ad arrivare la pronta e vigorosa risposta di colui che porta in sé il decoro di molti uomini. Vindicación de Cuba costituirà una replica esemplare, che Martí pubblica proprio su quest’ultimo quotidiano newyorkese il 25 marzo 1889:
(Spagnolo)
«No somos los cubanos ese pueblo de vagabundos míseros o pigmeos inmorales que a The Manufacturer le place describir; ni el país de inútiles verbosos, incapaces de acción, enemigos del trabajo recio, que, junto con los demás pueblos de la América española suelen pintar viajeros soberbios y escritores. Hemos sufrido impacientes bajo la tiranía; hemos peleado como hombres, y algunas veces como gigantes para ser libres; estamos atravesando aquel período de reposo turbulento, lleno de gérmenes de revuelta, que sigue naturalmente a un período de acción excesiva y desgraciada; tenemos que batallar como vencidos contra un opresor que nos priva de medios de vivir, y favorece, en la capital hermosa que visita el extranjero, en el interior del país, donde la presa se escapa de su garra, el imperio de la corrupción tal que llegue a envenenarnos en la sangre las fuerzas necesarias para conquistar la libertad. Merecemos a la hora de nuestro infortunio, el respeto de los que no nos ayudaron cuando quisimos sacudirlo.»
(Italiano)
«Noi cubani non siamo quel popolo di miserabili vagabondi o di pigmei immorali che The Manufacturer si compiace di descrivere; né il paese di inutili verbosi, incapaci di agire, nemici del duro lavoro, quale, insieme agli altri popoli dell’America spagnola, siamo soliti essere dipinti da viaggiatori presuntuosi e da certi scrittori.
Abbiamo sofferto con impazienza sotto la tirannia; abbiamo combattuto da uomini, e talvolta da giganti, per essere liberi; stiamo attraversando quel periodo di riposo tumultuoso, colmo di germi di rivolta, che naturalmente segue a una fase di azione eccessiva e sventurata; dobbiamo lottare, da vinti, contro un oppressore che ci priva dei mezzi di sussistenza e che favorisce, nella splendida capitale visitata dallo straniero e nell’interno del paese, dove la preda sfugge alle sue grinfie, un dominio della corruzione tale da avvelenarci nel sangue le forze necessarie a conquistare la libertà.
Meritiamo, nell’ora della nostra sventura, il rispetto di coloro che non ci aiutarono quando cercammo di scuoterla.»
I mesi di luglio, agosto, settembre e ottobre del 1889 saranno testimoni della circolazione limitata di una rivista unica nel suo genere, La Edad de Oro, edita da A. Da Costa Gómez, amico del Maestro. Colma di tenerezza e di amore per i bambini, e di grande valore formativo per le nuove generazioni latinoamericane, una rivista concepita per:
(Spagnolo)
«(...) conversar una vez al mes, como buenos amigos, con los caballeros de mañana, y con las madres de mañana; para contarles a las niñas cuentos lindos con que entretener a sus visitas y jugar con sus muñecas; y para decirles a los niños lo que deben saber para ser de veras hombres.»
(Italiano)
«(…) conversare una volta al mese, come buoni amici, con i gentiluomini di domani e con le madri di domani; per raccontare alle bambine bei racconti con cui intrattenere le loro visite e giocare con le bambole; e per dire ai bambini ciò che devono sapere per diventare uomini davvero.»
Una pubblicazione piacevole e interessante che consente ai bambini di crescere con una cultura utile per la vita e per la patria, a partire dagli episodi narrati nell’Iliade di Omero e da altri racconti che fanno parte della cultura nazionale:
(Spagnolo)
«(...) A unos nos ha echado aquí la tormenta; a otros, la leyenda; a otros, el comercio; a otros la determinación de escribir, en una tierra que no es libre todavía, la última estrofa del poema de 1810; a otros les mandan vivir aquí, como su grato imperio, dos ojos azules. Pero por grande que esta tierra sea, en que nació Lincoln, para nosotros, en el secreto de nuestro pecho, sin que nadie ose tachárnoslo ni nos lo pueda tener a mal, es más grande, porque es la nuestra y porque ha sido más infeliz, la América en que nació Juárez.»
(Italiano)
«(…) A noi ci ha gettati qui la tempesta; altri li ha condotti la leggenda; altri il commercio; altri ancora la decisione di scrivere, in una terra che non è ancora libera, l’ultima strofa del poema del 1810; ad altri è stato imposto di vivere qui, come nel loro gradito impero, da due occhi azzurri. Ma per quanto grande sia questa terra in cui nacque Lincoln, per noi, nel segreto del nostro petto, senza che nessuno osi rimproverarcelo né ce lo possa imputare, è più grande — perché è la nostra e perché è stata più infelice — l’America in cui nacque Juárez.»
Il 24 luglio 1890 viene nominato console della Repubblica Argentina a New York e, sei giorni più tardi, del Paraguay nella stessa città. Il 23 dicembre il governo dell’Uruguay lo designa suo rappresentante presso la Commissione Monetaria Internazionale. Rappresenterà degnamente questi paesi fino all’ottobre dell’anno successivo, quando rassegna le dimissioni per potersi dedicare interamente alle attività per l’indipendenza e per non compromettere, in tale intento, questi popoli fratelli.
L’anno 1891 si apre con la pubblicazione del saggio Nuestra América, nella Revista Ilustrada di New York, che, per il suo profondo contenuto latinoamericano e per la splendida prosa, viene ristampato trenta giorni dopo dal giornale messicano El Partido Liberal.
In aprile giungono a New York la moglie Carmen Zayas-Bazán e il figlio José Francisco, prossimo a compiere tredici anni. Quattro mesi più tardi, in modo improvviso e insolito e in stretta relazione con Enrique Trujillo, egli chiede, tramite quest’ultimo, al Consolato spagnolo della città di spedire con la massima urgenza i loro passaporti verso L’Avana. La notizia, il modo occulto in cui avvengono i fatti e il servizio sleale del giornalista e proprietario de El Porvenir sconvolgono il Maestro, che non li rivedrà mai più e ritirerà la propria amicizia all’indegno compagno.
In agosto vengono pubblicati i Versos Sencillos, nati dalla sua anima angosciata sulle montagne di Catskill nell’agosto dell’anno precedente, quando il medico gli aveva prescritto il necessario riposo per recuperare una salute gravemente compromessa; ma egli pensava soltanto alla libertà della sua patria. I risultati di una costante opera di propaganda e di unità tra i cubani hanno reso possibile intensificare tutto il lavoro di organizzazione rivoluzionaria per la creazione del partito. Pronuncia diversi e importanti discorsi, tra i quali spicca quello tenuto al Liceo Cubano di Tampa il 26 novembre 1891, nel quale convoca tutti i suoi compatrioti a mettere:
(Spagnolo)
«(...) alrededor de la estrella, en la bandera nueva, esta fórmula del amor triunfante: Con todos, y para el bien de todos, uno de cuyos principios enunciados forma parte hoy de nuestra Constitución (...) yo quiero que la ley primera de nuestra república sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre.»
(Italiano)
«(…) attorno alla stella, nella nuova bandiera, questa formula dell’amore trionfante: Con tutti e per il bene di tutti, uno dei cui principi enunciati fa oggi parte della nostra Costituzione (…) io voglio che la prima legge della nostra repubblica sia il culto dei cubani alla piena dignità dell’uomo.»
È un messaggio di incoraggiamento e un appello all’unità di tutti i compatrioti che vivono in esilio il discorso noto come Los Pinos Nuevos, che egli pronuncia il giorno successivo, in commemorazione del ventesimo anniversario della fucilazione degli otto studenti di Medicina:
(Spagnolo)
«Rompió de pronto el sol sobre un claro del bosque, y allí, al centelleo de la luz súbita, vi por sobre la hierba amarillenta erguirse, en torno al tronco negro de los pinos caídos, los racimos gozosos de los pinos nuevos: ¡Eso somos nosotros: pinos nuevos!»
(Italiano)
«All’improvviso il sole si aprì su una radura del bosco, e lì, allo scintillio della luce improvvisa, vidi levarsi sull’erba ingiallita, attorno al tronco nero dei pini caduti, i grappoli gioiosi dei pini nuovi: questo siamo noi: pini nuovi!»
Il giorno seguente gli emigrati gli danno l’addio in un commosso comizio, nel quale rendono pubbliche le Risoluzioni concordate con lui dai rivoluzionari di Tampa, considerate le basi del Partito Rivoluzionario Cubano.
Gli albori del 1892 annunciano l’avvento di momenti storici di grande rilievo per il processo rivoluzionario. A soli cinque giorni dall’inizio dell’anno, in un’assemblea dei rappresentanti dell’emigrazione, vengono approvate a Key West (Cayo Hueso) le Basi e gli Statuti segreti del Partito Rivoluzionario Cubano.
Il 14 marzo esce il primo numero del Periódico Patria, organo dell’emigrazione, con l’obiettivo di intensificare la campagna di propaganda a favore dell’indipendenza. A proposito della nascita del giornale, scrive:
(Spagnolo)
«A la hora del peligro, para velar por la libertad, para contribuir a que sus fuerzas sean invencibles por la unión, y para evitar que el enemigo nos vuelva a vencer por nuestro desorden.»
(Italiano)
«Nell’ora del pericolo, per vegliare sulla libertà, per contribuire a rendere invincibili le sue forze grazie all’unità, e per evitare che il nemico torni a vincerci a causa del nostro disordine.»
L’8 aprile, in occasione delle elezioni per la composizione della massima direzione del Partito Rivoluzionario Cubano, vengono eletti: José Martí come Delegato, Benjamín Guerra come Tesoriere, e viene designato Gonzalo de Quesada y Aróstegui come Segretario. Due giorni dopo, in omaggio al ventitré esimo anniversario dell’Assemblea Costituente di Guáimaro, questa organizzazione politica viene proclamata davanti al mondo.
Le sue Basi esprimono come obiettivo essenziale del Partito: preparare e ordinare la guerra per l’indipendenza di Cuba e promuovere e sostenere quella di Porto Rico; mentre i suoi Statuti definiscono la struttura e le procedure che lo regolano, stabilendo i Club come raggruppamenti di base degli affiliati e i Corpi di Consiglio come organi che riuniscono i presidenti dei Club di ciascuna località. La penna di Martí descrive così l’importanza del PRC:
(Spagnolo)
«¡Bello es, cuando el peligro mayor del país en el trato áspero y apartado de sus habitantes, ver nacer un partido de revolución el día mismo en que proclamó la constitución democrática de la república!»
(Italiano)
«È cosa bella, quando il pericolo maggiore del paese risiede nel trato aspro e isolato dei suoi abitanti, vedere nascere un partito di rivoluzione proprio nel giorno in cui proclama la costituzione democratica della repubblica!»
Il 10 aprile 1892 viene proclamata la costituzione del Partito Rivoluzionario Cubano. La sua proiezione ideologica, arricchita da quattordici anni di vita nelle viscere del mostro, gli consente di mostrarci che:
(Spagnolo)
«el desdén del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro mayor de nuestra América contra el que hay que andar en cuadro apretado, como la plata en las raíces de los Andes.»
Il suo pellegrinaggio rivoluzionario non si arresta. Il 15 settembre il Generale Gómez accetta la suprema guida del braccio armato della rivoluzione. La sua azione politica risulta importante e decisiva in tutti i luoghi in cui battono cuori cubani; numerosi e continui viaggi all’interno dell’Unione americana e nei paesi della regione si rendono necessari per raggiungere l’unità di pensiero e di azione indispensabili alla vittoria.
Il 25 dicembre 1894 sono stati completati i dettagli per dare prossimamente inizio alla lotta. Il progetto oggi noto come Piano di Fernandina era stato accuratamente preparato e consisteva nel portare sull’isola tre spedizioni armate a bordo dei vapori Amadís, Lagonda e Baracoa. Una costosa indiscrezione del colonnello López Queralta, tradendo l’estrema fiducia riposta in lui da Martí, fece fallire il progetto e mise in allerta le autorità nordamericane, che sequestrarono le imbarcazioni e l’armamento acquistato grazie al contributo volontario di tutti i lavoratori e patrioti dell’emigrazione. Queste azioni degli Stati Uniti facevano parte della loro strategia politica volta a ostacolare tutte le spedizioni di sostegno alle forze patriottiche dell’Isola e a favore della Spagna, potenza amica con la quale mantenevano stretti rapporti.
Un colpo devastante era stato inferto al progetto di José Martí. L’Apostolo non si lascia abbattere da questo infame rovescio della Rivoluzione che lottava per nascere, né permette che il disfattismo si impadronisca dei patrioti di Cuba e dell’esilio. Bisognava evitare a ogni costo che si sentissero traditi dai massimi organizzatori della contesa imminente e che venissero compromessi lo spirito rivoluzionario e l’unità conquistata. Ripresosi dall’avversità, trasmette a Juan Gualberto Gómez la sua decisione incrollabile:
«Immediatamente, per altra via, l’opera che la codardia di un uomo ha assassinato.»
Sono trascorsi appena 17 giorni dal fallimento del Piano di Fernandina quando diventa imprescindibile una decisione energica e risoluta sulla direzione da imprimere agli eventi. Il 29 gennaio 1895, il Delegato firma, insieme al generale José María (Mayía) Rodríguez, con autorità e potere espresso del Generale in Capo, e al comandante Enrique Collazo, che attesta il consenso dei patrioti dell’Isola, l’Ordine di Insurrezione, che viene inviato a Juan Gualberto Gómez, rappresentante del Partito Rivoluzionario Cubano a Cuba.
Il 30 gennaio parte da New York a bordo del piroscafo Athos, diretto nella Repubblica Dominicana, per incontrarsi con il Generalissimo che lo attende con impazienza per conoscere nei dettagli quanto accaduto a Fernandina. Dopo aver impartito le istruzioni e autorizzato l’insurrezione, i rappresentanti della Rivoluzione sull’Isola fissano domenica 24 febbraio 1895 per la ripresa delle ostilità contro la Spagna, conferma che Martí riceve via cavo da L’Avana con le parole convenute: «Accettati i cambi», quando già si trovava a Montecristi, impegnato nei preparativi per unirsi ai campi di Cuba libera.
Guerra Necessaria
Il 25 marzo 1895 redige e poi firma insieme al generale Gómez il Manifesto di Montecristi, documento politico di rilevanza continentale in cui si ribadiscono al mondo gli obiettivi e gli scopi del Partito Rivoluzionario Cubano e i principi che animano la nuova guerra contro il colonialismo spagnolo e per l’indipendenza nazionale, chiamando al combattimento tutti gli elementi della società cubana.
Nello stesso giorno, scrive al suo carissimo amico Federico Enríquez y Carvajal, esponendogli la decisione di impegnarsi totalmente e partecipare direttamente alla contesa, con lo stesso coraggio, dedizione e impegno con cui aveva evocato e organizzato la guerra.
Il 2 aprile si trova già sull’isola Great Inagua, proveniente da Montecristi, insieme al generalissimo Máximo Gómez, al colonnello Francisco Borrero, al brigadiere Ángel Guerra, al tenente César Salas e al dominicano Marcos del Rosario, giunti a bordo della goletta Brothers, dovendo però, alcuni giorni dopo, far ritorno a Cabo Haitiano poiché il capitano si rifiuta di rispettare l’accordo stipulato con Martí. Il 10 aprile:
(Spagnolo)
«Salimos del Cabo. – Amanece en Inagua. – Izamos velas. 11.- bote. Salimos a las 11. Pasamos (4) rozando a Maisí, y vemos la farola. Yo en el puente. A las 7 ½, oscuridad. Movimiento a bordo. Capitán conmovido. Bajan el bote. Llueve grueso al arrancar. Rumbamos mal. Ideas diversas y revueltas en el bote. Más chubasco. El timón se pierde. Fijamos rumbo. Llevo el remo de prueba. Salas rema seguido. Paquito Barrero y el General ayudan de popa. Nos ceñimos los revólveres. Rumbo al abra. La luna asoma, roja. Bajo una nueve. Arribamos a una playa de piedras. La Playita (al pie de Cajobabo). Me quedo en el bote el último vaciándolo. Salió. Dicha grande. Viramos el bote, y el garrafón de agua. Bebemos Málaga. Arriba por piedras, espinas y cenegal. Oímos, y preparamos, cerca de una talanquera. Ladeando un sitio. Llegamos a una casa. Dormimos cerca. Por el suelo.»
(Italiano)
«Partiamo da Cabo. – Sorge il sole a Inagua. – Alziamo le vele. 11.- barca. Partiamo alle 11. Passiamo sfiorando Maisí, e vediamo il faro. Io sul ponte. Alle 7:30, buio. Movimento a bordo. Il capitano è commosso. Abbassano la barca. Piove a dirotto al partire. Rotta sbagliata. Idee varie e confuse nella barca. Altra pioggia intensa. Perdiamo il timone. Fissiamo la rotta. Porto il remo di prova. Salas rema continuamente. Paquito Barrero e il Generale aiutano a poppa. Cingiamo le rivoltelle. Rotta verso l’apertura. La luna appare, rossa. Scendiamo sotto una nuvola. Arriviamo su una spiaggia di pietre: La Playita (ai piedi di Cajobabo). Rimango per ultimo nella barca a svuotarla. Uscita. Grande gioia. Giriamo la barca e il contenitore dell’acqua. Beviamo Malaga. Salita tra pietre, spine e torbiera. Sentiamo rumori e ci prepariamo, vicino a una talanquera. Avanziamo inclinando il corpo. Arriviamo a una casa. Dormiamo vicino, per terra.»
Si iniziano giornate estremamente faticose. La sorpresa dei veterani, abituati a scalare alte montagne, all’umidità, al freddo della notte, al sole cocente, alla pioggia e ai pericoli della guerra, è grande di fronte alla fermezza e alla resistenza del Delegato, che non era abituato a simili fatiche difficilissime, eppure non si lamenta mai.
(Spagnolo)
«(...)al caer la tarde, en fila la gente, sale á la cañada el Gral., con Paquito, Guerra y Ruenes. “¿Nos permite á los 3 solos? Me resigno mohino. ¿Será algún peligro? Sube Ángel Guerra, llamándome, y al Cap. Cardoso. Gómez, al pie del monte, en la vereda sombreada de plátanos, con la cañada abajo, me dice, bello y enternecido, que aparte de reconocer en mí al Del., el Ejército Libertador, por él su jefe, electo en consejo de jefes, me nombra Mayor General. Lo abrazo. Me abrazan todos”.
“La noche bella no deja dormir. Silva el grillo; el lagartijo quiquiquea, y su coro le responde; aún se ve, entre la sombra, que el monte es de cupey y de paguá, la palma corta y espinuda; vuelan despacio en torno las animitas; entre los ruidos estridentes, oigo la música de la selva, compuesta y suave, como de finísimos violines; la música ondea, se enlaza y desata, abre el ala y se posa, titila y se eleva, siempre sutil y mínima. Es la mirada del son fluido: ¿qué alas rozan las hojas? ¿qué violín diminuto, y oleadas de violines, sacan son, y alma, a las hojas? ¿qué danza de almas de hojas?”»
(Italiano)
«All’imbrunire, in fila la gente, il Generale esce verso la gola, con Paquito, Guerra e Ruenes. “Ci permette di andare soli in tre?” Mi rassegno, malinconico. Sarà qualche pericolo? Sale Ángel Guerra, chiamandomi, e il Capitano Cardoso. Gómez, ai piedi del monte, sulla strada ombreggiata dai platani, con la gola sottostante, mi dice, bello e commosso, che oltre a riconoscermi come Delegato, l’Esercito Liberatore, tramite lui suo capo, eletto in consiglio dai comandanti, mi nomina Maggiore Generale. Lo abbraccio. Mi abbracciano tutti.
La notte splendida non lascia dormire. Canta il grillo; il piccolo lucertolino squittisce e il suo coro gli risponde; ancora si vede, tra le ombre, che il monte è di cupey e paguá, la palma corta e spinosetta; volteggiano lentamente intorno le anime dei defunti; tra i rumori acuti, sento la musica della foresta, composta e dolce, come di sottilissimi violini; la musica ondeggia, si intreccia e si scioglie, apre le ali e si posa, scintilla e si eleva, sempre sottile e minuta. È lo sguardo del suono fluido: quali ali sfiorano le foglie? Quale minuscolo violino, e ondate di violini, traggono suono, e anima, dalle foglie? Quale danza delle anime delle foglie?»
Redige istruzioni, spedisce corrispondenza, arringa le truppe che lo acclamano di cuore come presidente, scrive la storica lettera‑manifesto indirizzata al New York Herald, che firma insieme al generale Gómez. Il 5 maggio, insieme al generale Gómez, va incontro al generale Antonio Maceo, che li ha convocati presso l’ingegno La Mejorana.
«(…) Mantengo, con fermezza: l’Esercito, libero; e il Paese, come Paese e con tutta la sua dignità rappresentato. Manifesto il mio scontento per una conversazione tanto indiscreta e forzata, a tavola aperta, nella fretta di Maceo di partire. Sta per calare la notte su Cuba, e ci attendono sei ore di cammino. Lì vicino sono le sue forze: ci porterà a vederle».
Sulla strategia della guerra, le tre grandi figure mantengono una posizione identica, così come nella decisione di organizzare l’invasione verso occidente. Maceo rimane infine al comando di tutto l’Oriente, mentre Gómez e Martí proseguono verso Camagüey per estendere la guerra a occidente. Pochi giorni dopo giungono a Baraguá, luogo della protesta onorevole, dove una guida rievoca lo svolgimento della celebre intervista e la posizione dignitosa e ferma del Titano di Bronzo. Il 9 maggio, quattro giorni dopo La Mejorana, da Altagracia, Holguín:
«(…) Andiamo da Masó, veniamo da Maceo. Che entusiastica rivista quella dei 3000 uomini, a piedi e a cavallo, che aveva alle porte di Santiago di Cuba! Quanto era fiero, sul suo splendido cavallo, il valoroso Rabí! Quanto pieno di vittorie e di speranze Antonio Maceo. (…) Vi avrebbe commosso l’impeto dell’accampamento di Maceo e il volto raggiante con cui, corpo a corpo, mi seguivano i figli di Santiago di Cuba».
Il 17 maggio:
«Gómez parte con 40 cavalli, per molestare il convoglio di Bayamo. Io resto, scrivendo con Garriga e Feria che copiano le Istruzioni Generali ai Capi e agli Ufficiali: con me dodici uomini, sotto il tenente Chacón, con tre sentinelle, ai tre sentieri (…)».
Approfittando del fatto che il 18 maggio il generale Gómez continua a inseguire la truppa spagnola — di cui ha notizie che si muove dandogli la caccia, a lui e ai suoi compagni — Martí scrive la celebre lettera all’amico Manuel Mercado, che resterà incompiuta quando, quello stesso giorno nell’accampamento, avviene l’atteso incontro con il generale Bartolomé Masó.
(Spagnolo)
«Mi hermano queridísimo: Ya puedo escribir: ya puedo decirle con qué ternura y agradecimiento y respeto lo quiero, y a esa casa que es mía, y orgullo y obligación: ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país, y por mi deber –puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo – de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso. En silencio ha tenido que ser y como indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas, y de proclamarse en lo que son, levantarían dificultades demasiado recias para alcanzar sobre ellas el fin (...)»
(Italiano)
«Fratello carissimo: ora posso scrivere; ora posso dirle con quanta tenerezza, gratitudine e rispetto le voglio bene, e a quella casa che è mia, orgoglio e dovere: ormai sono ogni giorno in pericolo di dare la mia vita per il mio Paese e per il mio dovere — poiché lo comprendo e ho l’animo per realizzarlo — di impedire in tempo, con l’indipendenza di Cuba, che gli Stati Uniti si estendano sulle Antille e cadano, con questa forza in più, sulle nostre terre d’America. Tutto ciò che ho fatto fino a oggi, e che farò, è per questo. In silenzio ha dovuto essere, e quasi indirettamente, perché ci sono cose che, per riuscire, devono procedere nascoste, e che, se proclamate per ciò che sono, solleverebbero difficoltà troppo dure da superare per raggiungere il fine (…)»
Morte in combattimento
Sepoltura
Hall of Fame degli scrittori di New York
Opere
Fonti
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- Tomado de la obra: La Habana, la ciudad de José Martí, Carlos Manuel Marchante Castellanos, Profesor de la Universidad de La Habana y Director del Museo Fragua Martiana
- JOSÉ MARTÍ Retrato de un revolucionario adolescente
Bibliografia
- José Martí. Obras Completas. Edición crítica, Tomo I, del Centro de Estudios Martianos. (in spagnolo)
- Las Poesías Completas de José Martí. Edición crítica, del Centro de Estudios Martianos. (in spagnolo)
- Martí, el Apóstol, de Jorge Mañach. (in spagnolo)
- Cesto de llamas, de Luis Toledo Sande. (in spagnolo)
- Dolor infinito, de Raúl Rodríguez La O. (in spagnolo)
- Iconografía martiana, de Gonzalo de Quesada Miranda. (in spagnolo)
- José Martí, 1853-1895, Cronología, de Ibrahim Hidalgo. (in spagnolo)
