Nostradamus - Cronologia

TramontiLunari: /* Nostradamus a Torino */

2026-05-17T08:48:59Z

Nostradamus a Torino

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	Vi sono diverse testimonianze sulla permanenza di Nostradamus a [[Torino]]. La prima tra queste risale al 1786, pubblicata dal Noveau Dictionnaire Historique. Successivamente, un'altra testimonianza riporta le misure di una [[lapide]] commemorativa, ma l'attestazione più certa fu un articolo pubblicato nel 1934 sulla rivista Torino, scritto da [[Corrado Pagliani]]<ref name=":0">AC (2024): [https://www.piemontego.it/monumenti/torino-lipotetico-soggiorno-di-nostradamus-nel-1556 ''TORINO. L’ipotetico soggiorno di Nostradamus nel 1556'' - Piemonte GO!]</ref><ref>Enrico Pagliani (1934): “''Di Nostradamus e di una sua poco nota iscrizione liminare torinese''”, in: ''Torino'', vol.14, 1</ref>. Egli confermò il soggiorno del veggente a Torino, testimoniato anche da una fotografia della stessa lapide commemorativa. Essa riportava questo testo in francese cinquecentesco: ''"1556. Notre Damus a loge ici on il ha le paradis lenfer le purgatoire ie ma pelle la Victoire quì mhonore avrala gloire qui me meprise ovra la ruine hntiere"'' che, tradotto, significa ''"1556. Nostradamus alloggia quì dov'è il paradiso l'inferno il purgatorio io mi chiamo la Vittoria chi mi onora avrà la gloria chi mi disprezza avrà la completa rovina".''		Vi sono diverse testimonianze sulla permanenza di Nostradamus a [[Torino]]. La prima tra queste risale al 1786, pubblicata dal Noveau Dictionnaire Historique. Successivamente, un'altra testimonianza riporta le misure di una [[lapide]] commemorativa, ma l'attestazione più certa fu un articolo pubblicato nel 1934 sulla rivista Torino, scritto da [[Corrado Pagliani]]<ref name=":0">AC (2024): [https://www.piemontego.it/monumenti/torino-lipotetico-soggiorno-di-nostradamus-nel-1556 ''TORINO. L’ipotetico soggiorno di Nostradamus nel 1556'' - Piemonte GO!]</ref><ref>Enrico Pagliani (1934): “''Di Nostradamus e di una sua poco nota iscrizione liminare torinese''”, in: ''Torino'', vol.14, 1</ref>. Egli confermò il soggiorno del veggente a Torino, testimoniato anche da una fotografia della stessa lapide commemorativa. Essa riportava questo testo in francese cinquecentesco: ''"1556. Notre Damus a loge ici on il ha le paradis lenfer le purgatoire ie ma pelle la Victoire quì mhonore avrala gloire qui me meprise ovra la ruine hntiere"'' che, tradotto, significa ''"1556. Nostradamus alloggia quì dov'è il paradiso l'inferno il purgatorio io mi chiamo la Vittoria chi mi onora avrà la gloria chi mi disprezza avrà la completa rovina".''

	Edificata nel cuore del quartiere della Pellerina, la demolizione della cascina Morozzo terminò nel 1982 per dar spazio alle nuove costruzioni<ref>Gabriele Farina (2025): [https://www.quotidianopiemontese.it/2025/01/21/nostradamus-a-torino-il-mistero-della-cascina-morozzo-e-della-lapide-scomparsa ''Nostradamus a Torino: il mistero della cascina Morozzo e della lapide scomparsa'' - Quotidiano Piemontese]</ref>. Tuttavia, nella zona, oltre ad abitazioni di pregio, rimangono i resti di un antico muro, lo stesso entro il quale avrebbe abitato Nostradamus.Lungo la strada che conduceva verso [[Collegno]] sorgeva una costruzione di notevoli dimensioni, composta da fabbricati rurali, un’abitazione principale e una cappella. L’edificio presentava la facciata principale rivolta a sud ed era edificato su un rialzo del terreno che gli conferiva una sorta di terrazza naturale, dalla quale si potevano ammirare le pianure circostanti e l’intera cerchia alpina. Per quanto riguarda la lapide, invece, è stata ritrovata da [[Giorgio Bellagarda]] nel 1967 ma attualmente pare che ora sia di proprietà di Renucio Boscolo<ref name=":0" />, uno dei principali interpreti degli scritti di Nostradamus. Neanche il quartiere della sua residenza temporanea, quindi, fu casuale: La villa, infatti, era nei pressi di [[Piazza Statuto (Torino)\|Piazza Statuto]], considerata secondo alcune leggende il centro della [[magia nera]] della città. Nei suoi pressi vi era la casa del boia, il patibolo e il luogo di sepoltura dei giustiziati<ref>Andrea Romanazzi (2019): [https://centrostudiomisteritaliani.com/2019/05/27/torino-citta-magica ''Torino città Magica'' - Centro Studio Misteri Italiani]</ref>.		Edificata nel cuore del quartiere della Pellerina, la demolizione della cascina Morozzo terminò nel 1982 per dar spazio alle nuove costruzioni<ref>Gabriele Farina (2025): [https://www.quotidianopiemontese.it/2025/01/21/nostradamus-a-torino-il-mistero-della-cascina-morozzo-e-della-lapide-scomparsa ''Nostradamus a Torino: il mistero della cascina Morozzo e della lapide scomparsa'' - Quotidiano Piemontese]</ref>. Tuttavia, nella zona, oltre ad abitazioni di pregio, rimangono i resti di un antico muro, lo stesso entro il quale avrebbe abitato Nostradamus.Lungo la strada che conduceva verso [[Collegno]]<ref>Comune costruito dai Romani oltre duemila anni fa e quindi già esistente all’epoca</ref> sorgeva una costruzione di notevoli dimensioni, composta da fabbricati rurali, un’abitazione principale e una cappella. L’edificio presentava la facciata principale rivolta a sud ed era edificato su un rialzo del terreno che gli conferiva una sorta di terrazza naturale, dalla quale si potevano ammirare le pianure circostanti e l’intera cerchia alpina. Per quanto riguarda la lapide, invece, è stata ritrovata da [[Giorgio Bellagarda]] nel 1967 ma attualmente pare che ora sia di proprietà di Renucio Boscolo<ref name=":0" />, uno dei principali interpreti degli scritti di Nostradamus. Neanche il quartiere della sua residenza temporanea, quindi, fu casuale: La villa, infatti, era nei pressi di [[Piazza Statuto (Torino)\|Piazza Statuto]], considerata secondo alcune leggende il centro della [[magia nera]] della città. Nei suoi pressi vi era la casa del boia, il patibolo e il luogo di sepoltura dei giustiziati<ref>Andrea Romanazzi (2019): [https://centrostudiomisteritaliani.com/2019/05/27/torino-citta-magica ''Torino città Magica'' - Centro Studio Misteri Italiani]</ref>.

	Sulle ragioni che spinsero Nostradamus a recarsi a Torino esistono diverse ipotesi. La più affascinante è quella che colloca la città piemontese in un punto strategico di particolare rilevanza: recenti studi [[Archeologia\|archeologici]] hanno infatti dimostrato che l'antico impianto urbano costruito dai [[Roma antica\|Romani]] seguiva precisamente il percorso del [[Sole]]<ref>https://zenodo.org/records/3666256</ref><ref>https://hal.science/hal-01966255v1/document</ref>. L'accurata disposizione urbanistica di Torino rivela infatti una sorprendente armonia con i fenomeni celesti, particolarmente evidente nell'orientamento di Via Garibaldi. Quest'importante arteria cittadina, che attraversa il centro storico in direzione est-ovest con una lieve inclinazione, presenta un singolare allineamento astronomico: se osservata dall'estremità occidentale (verso Piazza Castello) durante specifici periodi dell'anno, il sole nascente si posiziona in perfetta corrispondenza con l'asse viario. Questo fenomeno genera un effetto luminoso spettacolare, con i raggi solari che irradiano l'intera lunghezza della strada,un'evento che risulta particolarmente suggestivo in prossimità degli [[equinozi]], quando il sole raggiunge la massima simmetria nell'orizzonte urbano<ref>Amelia Carolina Sapravigna (2017): [https://www.researchgate.net/publication/326367181_Remote_archaeoastronomical_analysis_of_the_town-planning_of_the_Roman_Aosta ''Remote archaeoastronomical analysis of the town-planning of the Roman Aosta'', Politecnico di Torino - ResearchGate] (in inglese)</ref>.		Sulle ragioni che spinsero Nostradamus a recarsi a Torino esistono diverse ipotesi. La più affascinante è quella che colloca la città piemontese in un punto strategico di particolare rilevanza: recenti studi [[Archeologia\|archeologici]] hanno infatti dimostrato che l'antico impianto urbano costruito dai [[Roma antica\|Romani]] seguiva precisamente il percorso del [[Sole]]<ref>https://zenodo.org/records/3666256</ref><ref>https://hal.science/hal-01966255v1/document</ref>. L'accurata disposizione urbanistica di Torino rivela infatti una sorprendente armonia con i fenomeni celesti, particolarmente evidente nell'orientamento di Via Garibaldi. Quest'importante arteria cittadina, che attraversa il centro storico in direzione est-ovest con una lieve inclinazione, presenta un singolare allineamento astronomico: se osservata dall'estremità occidentale (verso Piazza Castello) durante specifici periodi dell'anno, il sole nascente si posiziona in perfetta corrispondenza con l'asse viario. Questo fenomeno genera un effetto luminoso spettacolare, con i raggi solari che irradiano l'intera lunghezza della strada,un'evento che risulta particolarmente suggestivo in prossimità degli [[equinozi]], quando il sole raggiunge la massima simmetria nell'orizzonte urbano<ref>Amelia Carolina Sapravigna (2017): [https://www.researchgate.net/publication/326367181_Remote_archaeoastronomical_analysis_of_the_town-planning_of_the_Roman_Aosta ''Remote archaeoastronomical analysis of the town-planning of the Roman Aosta'', Politecnico di Torino - ResearchGate] (in inglese)</ref>.

TramontiLunari: /* Nostradamus a Torino */

2026-05-17T08:46:14Z

Nostradamus a Torino

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	Vi sono diverse testimonianze sulla permanenza di Nostradamus a [[Torino]]. La prima tra queste risale al 1786, pubblicata dal Noveau Dictionnaire Historique. Successivamente, un'altra testimonianza riporta le misure di una [[lapide]] commemorativa, ma l'attestazione più certa fu un articolo pubblicato nel 1934 sulla rivista Torino, scritto da [[Corrado Pagliani]]<ref name=":0">AC (2024): [https://www.piemontego.it/monumenti/torino-lipotetico-soggiorno-di-nostradamus-nel-1556 ''TORINO. L’ipotetico soggiorno di Nostradamus nel 1556'' - Piemonte GO!]</ref><ref>Enrico Pagliani (1934): “''Di Nostradamus e di una sua poco nota iscrizione liminare torinese''”, in: ''Torino'', vol.14, 1</ref>. Egli confermò il soggiorno del veggente a Torino, testimoniato anche da una fotografia della stessa lapide commemorativa. Essa riportava questo testo in francese cinquecentesco: ''"1556. Notre Damus a loge ici on il ha le paradis lenfer le purgatoire ie ma pelle la Victoire quì mhonore avrala gloire qui me meprise ovra la ruine hntiere"'' che, tradotto, significa ''"1556. Nostradamus alloggia quì dov'è il paradiso l'inferno il purgatorio io mi chiamo la Vittoria chi mi onora avrà la gloria chi mi disprezza avrà la completa rovina".''		Vi sono diverse testimonianze sulla permanenza di Nostradamus a [[Torino]]. La prima tra queste risale al 1786, pubblicata dal Noveau Dictionnaire Historique. Successivamente, un'altra testimonianza riporta le misure di una [[lapide]] commemorativa, ma l'attestazione più certa fu un articolo pubblicato nel 1934 sulla rivista Torino, scritto da [[Corrado Pagliani]]<ref name=":0">AC (2024): [https://www.piemontego.it/monumenti/torino-lipotetico-soggiorno-di-nostradamus-nel-1556 ''TORINO. L’ipotetico soggiorno di Nostradamus nel 1556'' - Piemonte GO!]</ref><ref>Enrico Pagliani (1934): “''Di Nostradamus e di una sua poco nota iscrizione liminare torinese''”, in: ''Torino'', vol.14, 1</ref>. Egli confermò il soggiorno del veggente a Torino, testimoniato anche da una fotografia della stessa lapide commemorativa. Essa riportava questo testo in francese cinquecentesco: ''"1556. Notre Damus a loge ici on il ha le paradis lenfer le purgatoire ie ma pelle la Victoire quì mhonore avrala gloire qui me meprise ovra la ruine hntiere"'' che, tradotto, significa ''"1556. Nostradamus alloggia quì dov'è il paradiso l'inferno il purgatorio io mi chiamo la Vittoria chi mi onora avrà la gloria chi mi disprezza avrà la completa rovina".''

	Edificata nel cuore del quartiere della Pellerina, la demolizione della cascina Morozzo terminò nel 1982 per dar spazio alle nuove costruzioni<ref>Gabriele Farina (2025): [https://www.quotidianopiemontese.it/2025/01/21/nostradamus-a-torino-il-mistero-della-cascina-morozzo-e-della-lapide-scomparsa ''Nostradamus a Torino: il mistero della cascina Morozzo e della lapide scomparsa'' - Quotidiano Piemontese]</ref>. Per quanto riguarda la lapide, invece, è stata ritrovata da [[Giorgio Bellagarda]] nel 1967 ma attualmente pare che ora sia di proprietà di Renucio Boscolo<ref name=":0" />, uno dei principali interpreti degli scritti di Nostradamus. Neanche il quartiere della sua residenza temporanea, quindi, fu casuale: La villa, infatti, era nei pressi di [[Piazza Statuto (Torino)\|Piazza Statuto]], considerata secondo alcune leggende il centro della [[magia nera]] della città. Nei suoi pressi vi era la casa del boia, il patibolo e il luogo di sepoltura dei giustiziati<ref>Andrea Romanazzi (2019): [https://centrostudiomisteritaliani.com/2019/05/27/torino-citta-magica ''Torino città Magica'' - Centro Studio Misteri Italiani]</ref>.		Edificata nel cuore del quartiere della Pellerina, la demolizione della cascina Morozzo terminò nel 1982 per dar spazio alle nuove costruzioni<ref>Gabriele Farina (2025): [https://www.quotidianopiemontese.it/2025/01/21/nostradamus-a-torino-il-mistero-della-cascina-morozzo-e-della-lapide-scomparsa ''Nostradamus a Torino: il mistero della cascina Morozzo e della lapide scomparsa'' - Quotidiano Piemontese]</ref>. Tuttavia, nella zona, oltre ad abitazioni di pregio, rimangono i resti di un antico muro, lo stesso entro il quale avrebbe abitato Nostradamus.Lungo la strada che conduceva verso [[Collegno]] sorgeva una costruzione di notevoli dimensioni, composta da fabbricati rurali, un’abitazione principale e una cappella. L’edificio presentava la facciata principale rivolta a sud ed era edificato su un rialzo del terreno che gli conferiva una sorta di terrazza naturale, dalla quale si potevano ammirare le pianure circostanti e l’intera cerchia alpina. Per quanto riguarda la lapide, invece, è stata ritrovata da [[Giorgio Bellagarda]] nel 1967 ma attualmente pare che ora sia di proprietà di Renucio Boscolo<ref name=":0" />, uno dei principali interpreti degli scritti di Nostradamus. Neanche il quartiere della sua residenza temporanea, quindi, fu casuale: La villa, infatti, era nei pressi di [[Piazza Statuto (Torino)\|Piazza Statuto]], considerata secondo alcune leggende il centro della [[magia nera]] della città. Nei suoi pressi vi era la casa del boia, il patibolo e il luogo di sepoltura dei giustiziati<ref>Andrea Romanazzi (2019): [https://centrostudiomisteritaliani.com/2019/05/27/torino-citta-magica ''Torino città Magica'' - Centro Studio Misteri Italiani]</ref>.

	Sulle ragioni che spinsero Nostradamus a recarsi a Torino esistono diverse ipotesi. La più affascinante è quella che colloca la città piemontese in un punto strategico di particolare rilevanza: recenti studi [[Archeologia\|archeologici]] hanno infatti dimostrato che l'antico impianto urbano costruito dai [[Roma antica\|Romani]] seguiva precisamente il percorso del [[Sole]]<ref>https://zenodo.org/records/3666256</ref><ref>https://hal.science/hal-01966255v1/document</ref>. L'accurata disposizione urbanistica di Torino rivela infatti una sorprendente armonia con i fenomeni celesti, particolarmente evidente nell'orientamento di Via Garibaldi. Quest'importante arteria cittadina, che attraversa il centro storico in direzione est-ovest con una lieve inclinazione, presenta un singolare allineamento astronomico: se osservata dall'estremità occidentale (verso Piazza Castello) durante specifici periodi dell'anno, il sole nascente si posiziona in perfetta corrispondenza con l'asse viario. Questo fenomeno genera un effetto luminoso spettacolare, con i raggi solari che irradiano l'intera lunghezza della strada,un'evento che risulta particolarmente suggestivo in prossimità degli [[equinozi]], quando il sole raggiunge la massima simmetria nell'orizzonte urbano<ref>Amelia Carolina Sapravigna (2017): [https://www.researchgate.net/publication/326367181_Remote_archaeoastronomical_analysis_of_the_town-planning_of_the_Roman_Aosta ''Remote archaeoastronomical analysis of the town-planning of the Roman Aosta'', Politecnico di Torino - ResearchGate] (in inglese)</ref>.		Sulle ragioni che spinsero Nostradamus a recarsi a Torino esistono diverse ipotesi. La più affascinante è quella che colloca la città piemontese in un punto strategico di particolare rilevanza: recenti studi [[Archeologia\|archeologici]] hanno infatti dimostrato che l'antico impianto urbano costruito dai [[Roma antica\|Romani]] seguiva precisamente il percorso del [[Sole]]<ref>https://zenodo.org/records/3666256</ref><ref>https://hal.science/hal-01966255v1/document</ref>. L'accurata disposizione urbanistica di Torino rivela infatti una sorprendente armonia con i fenomeni celesti, particolarmente evidente nell'orientamento di Via Garibaldi. Quest'importante arteria cittadina, che attraversa il centro storico in direzione est-ovest con una lieve inclinazione, presenta un singolare allineamento astronomico: se osservata dall'estremità occidentale (verso Piazza Castello) durante specifici periodi dell'anno, il sole nascente si posiziona in perfetta corrispondenza con l'asse viario. Questo fenomeno genera un effetto luminoso spettacolare, con i raggi solari che irradiano l'intera lunghezza della strada,un'evento che risulta particolarmente suggestivo in prossimità degli [[equinozi]], quando il sole raggiunge la massima simmetria nell'orizzonte urbano<ref>Amelia Carolina Sapravigna (2017): [https://www.researchgate.net/publication/326367181_Remote_archaeoastronomical_analysis_of_the_town-planning_of_the_Roman_Aosta ''Remote archaeoastronomical analysis of the town-planning of the Roman Aosta'', Politecnico di Torino - ResearchGate] (in inglese)</ref>.

TramontiLunari-Vecchio2: /* Biografia */

2025-12-08T09:06:48Z

Biografia

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	E così avvenne. Michel crebbe in una famiglia numerosa e unita, accudito sia dai genitori che dai nonni, ognuno dei quali cercò di trasmettergli il proprio sapere. Il nonno Jean gli insegnò le basi della matematica, del latino, del greco e dell'ebraico, introducendolo anche ai principi dell'astrologia, disciplina all'epoca considerata con grande serietà. Dopo la morte di Jean, l'educazione di Michel fu proseguita dal nonno Pierre. In seguito, i genitori lo mandarono a studiare ad [[Avignone]], l'antica capitale papale che era diventata un importante centro di studi umanistici.		E così avvenne. Michel crebbe in una famiglia numerosa e unita, accudito sia dai genitori che dai nonni, ognuno dei quali cercò di trasmettergli il proprio sapere. Il nonno Jean gli insegnò le basi della matematica, del latino, del greco e dell'ebraico, introducendolo anche ai principi dell'astrologia, disciplina all'epoca considerata con grande serietà. Dopo la morte di Jean, l'educazione di Michel fu proseguita dal nonno Pierre. In seguito, i genitori lo mandarono a studiare ad [[Avignone]], l'antica capitale papale che era diventata un importante centro di studi umanistici.

	In questa università, il quindicenne Nostradamus ~~intraprese gli studi di Giurisprudenza~~, affrontando inizialmente le tre discipline del Trivio(Grammatica, Retorica e Logica), per poi passare alle quattro del Quadrivio (Geometria, Aritmetica, Astronomia e Musica). Insieme, queste costituivano le Sette Arti Liberali, il corpus di materie medievali obbligatorie nel curriculum universitario dell’epoca<ref>Verger, Jacques (1999). Les universités au Moyen Âge. Presses Universitaires de France</ref>.		In questa università, il quindicenne Nostradamus studiò Legge, affrontando inizialmente le tre discipline del Trivio(Grammatica, Retorica e Logica), per poi passare alle quattro del Quadrivio (Geometria, Aritmetica, Astronomia e Musica). Insieme, queste costituivano le Sette Arti Liberali, il corpus di materie medievali obbligatorie nel curriculum universitario dell’epoca<ref>Verger, Jacques (1999). Les universités au Moyen Âge. Presses Universitaires de France</ref>.

	Vi rimase per circa due o tre anni, completando gli studi con eccellenti risultati. Savigny, un suo amico, raccontò diversi aneddoti sul periodo universitario di Michel:		Vi rimase per circa due o tre anni, completando gli studi con eccellenti risultati. Savigny, un suo amico, raccontò diversi aneddoti sul periodo universitario di Michel:

TramontiLunari-Vecchio2: /* Struttura delle profezie */

2025-12-08T08:41:50Z

Struttura delle profezie

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	Le quartine non seguono inoltre una struttura cronologica: l'epoca storica a cui un evento si riferisce non è determinata dalla sua posizione all'interno del testo,tuttavia dietro l'apparente molteplicità e complessità della storia secondo Nostradamus è come se essa fosse scandita da una logica e da un ritmo,che però rivela nel caso del futuro profetizzato dal veggente elementi sociali anti-utopistici e visioni di totalitarismo e tirannide universale.Secondo Denis Crouzet, professore di storia moderna all'Università Parigi-Sorbona, Nostradamus raccontava quindi la storia di un mondo umano che diventa un [[inferno]] terreno.		Le quartine non seguono inoltre una struttura cronologica: l'epoca storica a cui un evento si riferisce non è determinata dalla sua posizione all'interno del testo,tuttavia dietro l'apparente molteplicità e complessità della storia secondo Nostradamus è come se essa fosse scandita da una logica e da un ritmo,che però rivela nel caso del futuro profetizzato dal veggente elementi sociali anti-utopistici e visioni di totalitarismo e tirannide universale.Secondo Denis Crouzet, professore di storia moderna all'Università Parigi-Sorbona, Nostradamus raccontava quindi la storia di un mondo umano che diventa un [[inferno]] terreno.

	Tuttavia, se si prende per buona la lettera al figlio Césare è forse possibile comprendere il perchè questa visione di un destino collettivo segnato dal conflitto e dalla catastrofe.Egli scrive: ''"Gli uomini di lettere faranno grandi e di solito sintetiche affermazioni sul modo in cui ho interpretato il mondo, prima della conflagrazione mondiale che deve portare così tante catastrofi e tali rivoluzioni che a malapena le terre non saranno colpite dall'acqua, e questo durerà fino a quando tutto sarà morto, salvo la storia. E la geografia stessa."''[https://sacred-texts.com/nos/preface.htm Preface - Sacred Texts Archive] . Questa dichiarazione è fondamentale: essa suggerisce che l'autore vedeva gli eventi umani e le stesse configurazioni territoriali come entità effimere e mortali, destinate a essere sconvolte e modificate da forze primordiali (come l'acqua). In questo flusso perpetuo di distruzione e trasformazione, le uniche costanti eterne, le uniche verità che sopravvivono alla "morte di tutto", sono proprio la [[storia]] (il registro degli eventi e dei loro cicli) e '''la geografia''' (la scienza dello spazio fisico che, pur mutando, rimane il palcoscenico immutabile dell'esistenza). La profezia, quindi, non si baserebbe su una linea temporale rigida, ma sulla comprensione di queste leggi eterne che governano il caos.		Tuttavia, se si prende per buona la lettera al figlio Césare è forse possibile comprendere il perchè questa visione di un destino collettivo segnato dal conflitto e dalla catastrofe.Egli scrive: ''"Gli uomini di lettere faranno grandi e di solito sintetiche affermazioni sul modo in cui ho interpretato il mondo, prima della conflagrazione mondiale che deve portare così tante catastrofi e tali rivoluzioni che a malapena le terre non saranno colpite dall'acqua, e questo durerà fino a quando tutto sarà morto, salvo la storia. E la geografia stessa."''[https://sacred-texts.com/nos/preface.htm Preface - Sacred Texts Archive] . Questa dichiarazione è fondamentale: essa suggerisce che l'autore vedeva gli eventi umani e le stesse configurazioni territoriali come entità effimere e mortali, destinate a essere sconvolte e modificate da forze primordiali (come l'acqua). In questo flusso perpetuo di distruzione e trasformazione, le uniche costanti eterne, le uniche verità che sopravvivono alla "morte di tutto", sono proprio la [[storia]] (il registro degli eventi e dei loro cicli) e '''la geografia''' (la scienza dello spazio fisico che, pur mutando, rimane il palcoscenico immutabile dell'esistenza). La profezia, quindi, non si baserebbe su una linea temporale rigida, ma sulla comprensione di queste leggi eterne che governano il [[caos]].

	== Decifrare il pensiero di Nostradamus ==		== Decifrare il pensiero di Nostradamus ==

TramontiLunari-Vecchio2: /* Biografia */

2025-12-08T08:26:09Z

Biografia

← Versione meno recente		Versione delle 10:26, 8 dic 2025
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	'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”'''<ref>Lemesurier, Peter (1997). The Unknown Nostradamus. John Blake Publishing</ref>		'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la [[nube oscura]] non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”'''<ref>Lemesurier, Peter (1997). The Unknown Nostradamus. John Blake Publishing</ref>

	Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.		Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.
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	Subito dopo, Nostradamus riprese a viaggiare. Per due anni percorse il sud della Francia e la sua fama di medico crebbe costantemente. Nel 1534 ricevette una lettera dall'umanista Giulio Cesare Scaligero, figura di spicco del tempo, secondo per fama solo a Erasmo da Rotterdam. Scaligero possedeva una profonda conoscenza non solo delle discipline umanistiche, ma anche di medicina, botanica e matematica.		Subito dopo, Nostradamus riprese a viaggiare. Per due anni percorse il sud della Francia e la sua fama di medico crebbe costantemente. Nel 1534 ricevette una lettera dall'umanista Giulio Cesare Scaligero, figura di spicco del tempo, secondo per fama solo a Erasmo da Rotterdam. Scaligero possedeva una profonda conoscenza non solo delle discipline umanistiche, ma anche di medicina, botanica e matematica.

	Su invito di Scaligero, Nostradamus si trasferì nella città di Agen. Qui si sposò ed ebbe un figlio e una figlia. Ma la felicità fu breve: tre anni dopo, un'epidemia di una malattia sconosciuta portò via la vita di sua moglie e dei suoi figli. Il medico che aveva salvato così tante persone non era riuscito a salvare i propri cari. Questo tragico evento minò irrimediabilmente la sua reputazione presso i pazienti. Inoltre, per motivi a noi ignoti, ruppe i rapporti con Scaligero. E, come se non bastasse, nel 1538 Nostradamus ricevette un ordine ufficiale di presentarsi davanti all' ~~nquisitore~~ di Tolosa, per rispondere di accuse di libero pensiero.		Su invito di Scaligero, Nostradamus si trasferì nella città di Agen. Qui si sposò ed ebbe un figlio e una figlia. Ma la felicità fu breve: tre anni dopo, un'epidemia di una malattia sconosciuta portò via la vita di sua moglie e dei suoi figli. Il medico che aveva salvato così tante persone non era riuscito a salvare i propri cari. Questo tragico evento minò irrimediabilmente la sua reputazione presso i pazienti. Inoltre, per motivi a noi ignoti, ruppe i rapporti con Scaligero. E, come se non bastasse, nel 1538 Nostradamus ricevette un ordine ufficiale di presentarsi davanti all' inquisitore di Tolosa, per rispondere di accuse di libero pensiero.

	Fuggito dai guai con l'Inquisizione, '''Nostradamus iniziò un lungo periodo di vagabondaggio che durò sei anni'''. Vagò per la Lorena, i Paesi Bassi e l'Italia, spingendosi da Venezia fino alla Sicilia. Questo viaggio fu probabilmente un'esperienza formativa, durante la quale entrò in contatto con diverse tradizioni culturali ed esoteriche.		Fuggito dai guai con l'Inquisizione, '''Nostradamus iniziò un lungo periodo di vagabondaggio che durò sei anni'''. Vagò per la Lorena, i Paesi Bassi e l'Italia, spingendosi da Venezia fino alla Sicilia. Questo viaggio fu probabilmente un'esperienza formativa, durante la quale entrò in contatto con diverse tradizioni culturali ed esoteriche.

TramontiLunari-Vecchio2: /* Biografia */

2025-12-08T08:10:06Z

Biografia

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	E così avvenne. Michel crebbe in una famiglia numerosa e unita, accudito sia dai genitori che dai nonni, ognuno dei quali cercò di trasmettergli il proprio sapere. Il nonno Jean gli insegnò le basi della matematica, del latino, del greco e dell'ebraico, introducendolo anche ai principi dell'astrologia, disciplina all'epoca considerata con grande serietà. Dopo la morte di Jean, l'educazione di Michel fu proseguita dal nonno Pierre. In seguito, i genitori lo mandarono a studiare ad [[Avignone]], l'antica capitale papale che era diventata un importante centro di studi umanistici.		E così avvenne. Michel crebbe in una famiglia numerosa e unita, accudito sia dai genitori che dai nonni, ognuno dei quali cercò di trasmettergli il proprio sapere. Il nonno Jean gli insegnò le basi della matematica, del latino, del greco e dell'ebraico, introducendolo anche ai principi dell'astrologia, disciplina all'epoca considerata con grande serietà. Dopo la morte di Jean, l'educazione di Michel fu proseguita dal nonno Pierre. In seguito, i genitori lo mandarono a studiare ad [[Avignone]], l'antica capitale papale che era diventata un importante centro di studi umanistici.

	In questa università, il quindicenne Nostradamus intraprese gli studi di Giurisprudenza, affrontando inizialmente le tre discipline del Trivio(Grammatica, Retorica e Logica), per poi passare alle quattro del Quadrivio (Geometria, Aritmetica, Astronomia e Musica). Insieme, queste costituivano le Sette Arti Liberali, il corpus di materie medievali obbligatorie nel curriculum universitario dell’epoca.		In questa università, il quindicenne Nostradamus intraprese gli studi di Giurisprudenza, affrontando inizialmente le tre discipline del Trivio(Grammatica, Retorica e Logica), per poi passare alle quattro del Quadrivio (Geometria, Aritmetica, Astronomia e Musica). Insieme, queste costituivano le Sette Arti Liberali, il corpus di materie medievali obbligatorie nel curriculum universitario dell’epoca<ref>Verger, Jacques (1999). Les universités au Moyen Âge. Presses Universitaires de France</ref>.

	Vi rimase per circa due o tre anni, completando gli studi con eccellenti risultati. Savigny, un suo amico, raccontò diversi aneddoti sul periodo universitario di Michel:		Vi rimase per circa due o tre anni, completando gli studi con eccellenti risultati. Savigny, un suo amico, raccontò diversi aneddoti sul periodo universitario di Michel:

TramontiLunari-Vecchio2: /* Biografia */

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Biografia

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	'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”'''<~~refLemesurier~~, Peter (1997). The Unknown Nostradamus. John Blake Publishing</ref>		'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”'''<ref>Lemesurier, Peter (1997). The Unknown Nostradamus. John Blake Publishing</ref>

	Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.		Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.

TramontiLunari-Vecchio2: /* Biografia */

2025-12-07T20:23:10Z

Biografia

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	'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”'''		'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”'''<refLemesurier, Peter (1997). The Unknown Nostradamus. John Blake Publishing</ref>

	Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.		Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.

TramontiLunari-Vecchio2: /* Biografia */

2025-12-07T20:20:17Z

Biografia

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	'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”''' Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.		'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”'''

			Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.

	Nel 1522, terminati gli studi ad Avignone, il diciannovenne Michel si iscrisse all'Università di Montpellier, uno dei più rinomati centri medici d'Europa. Nel 1525 conseguì la laurea, ottenendo così il diritto di esercitare la medicina in autonomia.		Nel 1522, terminati gli studi ad Avignone, il diciannovenne Michel si iscrisse all'Università di Montpellier, uno dei più rinomati centri medici d'Europa. Nel 1525 conseguì la laurea, ottenendo così il diritto di esercitare la medicina in autonomia.

TramontiLunari-Vecchio2: /* Biografia */

2025-12-07T20:19:59Z

Biografia

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	E così avvenne. Michel crebbe in una famiglia numerosa e unita, accudito sia dai genitori che dai nonni, ognuno dei quali cercò di trasmettergli il proprio sapere. Il nonno Jean gli insegnò le basi della matematica, del latino, del greco e dell'ebraico, introducendolo anche ai principi dell'astrologia, disciplina all'epoca considerata con grande serietà. Dopo la morte di Jean, l'educazione di Michel fu proseguita dal nonno Pierre. In seguito, i genitori lo mandarono a studiare ad [[Avignone]], l'antica capitale papale che era diventata un importante centro di studi umanistici.		E così avvenne. Michel crebbe in una famiglia numerosa e unita, accudito sia dai genitori che dai nonni, ognuno dei quali cercò di trasmettergli il proprio sapere. Il nonno Jean gli insegnò le basi della matematica, del latino, del greco e dell'ebraico, introducendolo anche ai principi dell'astrologia, disciplina all'epoca considerata con grande serietà. Dopo la morte di Jean, l'educazione di Michel fu proseguita dal nonno Pierre. In seguito, i genitori lo mandarono a studiare ad [[Avignone]], l'antica capitale papale che era diventata un importante centro di studi umanistici.

			In questa università, il quindicenne Nostradamus intraprese gli studi di Giurisprudenza, affrontando inizialmente le tre discipline del Trivio(Grammatica, Retorica e Logica), per poi passare alle quattro del Quadrivio (Geometria, Aritmetica, Astronomia e Musica). Insieme, queste costituivano le Sette Arti Liberali, il corpus di materie medievali obbligatorie nel curriculum universitario dell’epoca.

			Vi rimase per circa due o tre anni, completando gli studi con eccellenti risultati. Savigny, un suo amico, raccontò diversi aneddoti sul periodo universitario di Michel:


			'''“Quando cominciò a ragionare in modo autonomo, risolse migliaia di questioni curiose. Ad esempio, passeggiando di notte con i compagni, spiegava loro che le piccole scintille che a volte si vedono attraversare il cielo — quelle che i filosofi chiamano ‘meteore’ — non erano stelle che cadevano, ma venivano accese dal vento che infiammava esalazioni di zolfo, proprio come il vento ravviva un carbone ardente. Aggiungeva inoltre che la nube oscura non attingeva acqua direttamente dal mare, come credevano gli ignoranti, ma era in realtà una massa di vapore, simile a una fitta nebbia. Sosteneva anche che la Terra fosse rotonda e che il Sole, prima ancora di sorgere all’orizzonte, illuminasse l’altro lato della Terra.”''' Parlava con tanta vivacità di meteore e astri che i suoi compagni lo soprannominarono “il giovane astronomo”.

	Nel 1522, terminati gli studi ad Avignone, il diciannovenne Michel si iscrisse all'Università di Montpellier, uno dei più rinomati centri medici d'Europa. Nel 1525 conseguì la laurea, ottenendo così il diritto di esercitare la medicina in autonomia.		Nel 1522, terminati gli studi ad Avignone, il diciannovenne Michel si iscrisse all'Università di Montpellier, uno dei più rinomati centri medici d'Europa. Nel 1525 conseguì la laurea, ottenendo così il diritto di esercitare la medicina in autonomia.