Antico Testamento - Cronologia

XalkasITA2K il 21:30, 30 apr 2025

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	{~~{Libro~~		<div align=center>
	\|~~tipo~~ =		{\| class="wikitable" width="300px"
	\|~~titolo =~~ Antico ~~testamento~~		! colspan="2" style="background-color:#DDFFDD;" \|Antico Testamento
	\|~~titoloorig = הברית הישנה~~		\|-
	~~\|titolialt~~ =		! colspan="2" style="background-color:#DDFFDD;" \|[[File:Gutenberg Bible.jpg\|300px]]
	~~\|titoloalfa~~ =		\|-
	\|~~immagine = Gutenberg_Bible~~.jpg		\| colspan="2" \| <center>La [[Bibbia di Gutenberg]]</center>
	\|~~didascalia~~ = La [[Bibbia di Gutenberg]]		\|-
	\|~~autore~~ = ~~Vari~~		!style="background-color:#DDFFDD;"\|Nome ufficiale
	\|~~annoorig~~ = [[XIII secolo a.C.]]		\|הברית הישנה
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	\|~~annoita~~ =		!style="background-color:#DDFFDD;"\|Data
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	}}		\|{{PAL}}
			\|-
			!style="background-color:#DDFFDD;"\|Genere
			\|Religioso
			\|-
			!style="background-color:#DDFFDD;"\|Sottogenere
			\|Teologia
			\|-
			!style="background-color:#DDFFDD;"\|Lingua originale
			\| Ebraico
			\|}
			</div>

	'''Antico Testamento''' (o anche '''Vecchio Testamento''' o '''Primo Testamento''') è il termine, coniato e quindi utilizzato prevalentemente in ambito [[Cristianesimo\|cristiano]], per indicare una collezione di libri ammessa nel [[canone biblico\|canone]] delle diverse confessioni cristiane che forma la prima delle due parti della ''[[Bibbia]]'', che corrisponde all'incirca al ''[[Tanakh]]'', chiamato anche [[Bibbia ebraica]]. Contiene tutti i libri della Bibbia che precedono la vita di [[Gesù]], a differenza del [[Nuovo Testamento]] che contiene solo libri posteriori a Gesù.		'''Antico Testamento''' (o anche '''Vecchio Testamento''' o '''Primo Testamento''') è il termine, coniato e quindi utilizzato prevalentemente in ambito [[Cristianesimo\|cristiano]], per indicare una collezione di libri ammessa nel [[canone biblico\|canone]] delle diverse confessioni cristiane che forma la prima delle due parti della ''[[Bibbia]]'', che corrisponde all'incirca al ''[[Tanakh]]'', chiamato anche [[Bibbia ebraica]]. Contiene tutti i libri della Bibbia che precedono la vita di [[Gesù]], a differenza del [[Nuovo Testamento]] che contiene solo libri posteriori a Gesù.
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	Ad avviso di questi autori cristiani, le Scritture ebraiche avevano profetizzato l'avvento di [[Gesù Cristo]], il [[messia nell'ebraismo\|messia]] promesso ai giudei, questi ultimi non riconoscendolo come tale avevano tradito l'"antico patto" stretto con Dio per mezzo del "sacrificio" di Isacco da parte di Abramo e, successivamente, rinnovato con la consegna della ''[[Torah]]'' a [[Mosè]]. Con coloro, giudei e gentili, che invece avevano riconosciuto il messia in Gesù Cristo, rappresentando il "vero Israele", Dio avrebbe stretto un "nuovo patto" ovvero un "nuovo testamento".		Ad avviso di questi autori cristiani, le Scritture ebraiche avevano profetizzato l'avvento di [[Gesù Cristo]], il [[messia nell'ebraismo\|messia]] promesso ai giudei, questi ultimi non riconoscendolo come tale avevano tradito l'"antico patto" stretto con Dio per mezzo del "sacrificio" di Isacco da parte di Abramo e, successivamente, rinnovato con la consegna della ''[[Torah]]'' a [[Mosè]]. Con coloro, giudei e gentili, che invece avevano riconosciuto il messia in Gesù Cristo, rappresentando il "vero Israele", Dio avrebbe stretto un "nuovo patto" ovvero un "nuovo testamento".

	Lo [[Storia del Cristianesimo\|storico del Cristianesimo]], [[Giovanni Filoramo]] osserva a tal proposito:		Lo [[Storia del Cristianesimo\|storico del Cristianesimo]], Giovanni Filoramo osserva a tal proposito:
	{{Citazione\|Questa lettura teologica, fortemente ~~[[Antisemitismo\|~~antigiudaica]] ha segnato fino al [[concilio Vaticano II]] (1962-1965) le relazioni negative tra cristianesimo ed ebraismo. Per questo oggi si preferisce parlare in prospettiva ecumenica di "Primo Testamento", per sottolineare il primato (e non più la subordinazione) della rivelazione che Dio avrebbe fatto ai "fratelli" ebrei.\|[[Giovanni Filoramo]]. ''Cristianesimo''. Milano, Mondadori/Electa, 2007, pag.60}}		{{Citazione\|Questa lettura teologica, fortemente antigiudaica ha segnato fino al [[concilio Vaticano II]] (1962-1965) le relazioni negative tra cristianesimo ed ebraismo. Per questo oggi si preferisce parlare in prospettiva ecumenica di "Primo Testamento", per sottolineare il primato (e non più la subordinazione) della rivelazione che Dio avrebbe fatto ai "fratelli" ebrei.\|Giovanni Filoramo. ''Cristianesimo''. Milano, Mondadori/Electa, 2007, pag.60}}

	== Elenco ==		== Elenco ==

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	! Composizione<ref group="Nota">Esistono talvolta notevoli varietà tra le proposte dei vari biblisti. I dati indicati sono tratti dalle introduzioni ai vari libri della Bibbia TOB, versione della Bibbia interconfessionale che, sebbene non riconosciuta come ufficiale e liturgica da nessuna confessione cristiana, rappresenta attualmente il massimo del consenso "ufficioso" tra biblisti di diverse confessioni.</ref>		! Composizione<ref group="Nota">Esistono talvolta notevoli varietà tra le proposte dei vari biblisti. I dati indicati sono tratti dalle introduzioni ai vari libri della Bibbia TOB, versione della Bibbia interconfessionale che, sebbene non riconosciuta come ufficiale e liturgica da nessuna confessione cristiana, rappresenta attualmente il massimo del consenso "ufficioso" tra biblisti di diverse confessioni.</ref>
	! Contenuto		! Contenuto
	! Periodo storico descritto~~<ref group="Nota">Vedi [[Storia degli Ebrei]].</ref>~~		! Periodo storico descritto
	\|- bgcolor= "navajowhite"		\|- bgcolor= "navajowhite"
	! colspan="6" \| [[Torah]] o [[Pentateuco]]		! colspan="6" \| [[Torah]] o [[Pentateuco]]

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	! Lingua		! Lingua
	! Capitoli e<br />versetti<ref name=cv>Tratto dal sito [https://www.blueletterbible.org/ Blue Letter Bible].</ref>		! Capitoli e<br />versetti<ref name=cv>Tratto dal sito [https://www.blueletterbible.org/ Blue Letter Bible].</ref>
	! Composizione<ref group=Nota>Esistono talvolta notevoli varietà tra le proposte dei vari biblisti. I dati indicati sono tratti dalle introduzioni ai vari libri della [[Bibbia TOB]], versione della Bibbia interconfessionale che, sebbene non riconosciuta come ufficiale e liturgica da nessuna confessione cristiana, rappresenta attualmente il massimo del consenso "ufficioso" tra biblisti di diverse confessioni.</ref>		! Composizione<ref group="Nota">Esistono talvolta notevoli varietà tra le proposte dei vari biblisti. I dati indicati sono tratti dalle introduzioni ai vari libri della Bibbia TOB, versione della Bibbia interconfessionale che, sebbene non riconosciuta come ufficiale e liturgica da nessuna confessione cristiana, rappresenta attualmente il massimo del consenso "ufficioso" tra biblisti di diverse confessioni.</ref>
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	! Periodo storico descritto<ref group=Nota>Vedi [[Storia degli Ebrei]].</ref>		! Periodo storico descritto<ref group="Nota">Vedi [[Storia degli Ebrei]].</ref>
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	! colspan="6" \| [[Torah]] o [[Pentateuco]]		! colspan="6" \| [[Torah]] o [[Pentateuco]]
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	\| [[Libro di Geremia\|Geremia]]<br /><small>(Ger)</small>		\| [[Libro di Geremia\|Geremia]]<br /><small>(Ger)</small>
	\| [[ebraico]]<ref group=Nota>Con un solo versetto (~~{{Cita passo biblico\|~~Ger\|10,11}}) in [[aramaico]].</ref>		\| [[ebraico]]<ref group="Nota">Con un solo versetto (Ger 10,11) in [[aramaico]].</ref>
	\| 52<br />1.364		\| 52<br />1.364
	\| Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. di oracoli precedenti datati tra il 626-586 a.C. circa, proferiti nel [[Regno di Giuda]]		\| Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. di oracoli precedenti datati tra il 626-586 a.C. circa, proferiti nel [[Regno di Giuda]]
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	\| [[Libro di Daniele\|Daniele]]<br /><small>(Dan)</small>		\| [[Libro di Daniele\|Daniele]]<br /><small>(Dan)</small>
	\| [[ebraico]] e [[aramaico]]<ref group=Nota>In [[aramaico]] ~~{{Cita passo biblico\|~~Dan\|2,4-7,28}}.</ref><ref group=Nota>Per le aggiunte proprie della versione greca vedi dopo.</ref>		\| [[ebraico]] e [[aramaico]]<ref group="Nota">In [[aramaico]] Dan 2,4-7,28.</ref><ref group=Nota>Per le aggiunte proprie della versione greca vedi dopo.</ref>
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	\| [[Giudea]], attorno al 164 a.C.		\| [[Giudea]], attorno al 164 a.C.
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	\| [[Libro di Esdra\|Esdra]]<br /><small>(Esd)</small>		\| [[Libro di Esdra\|Esdra]]<br /><small>(Esd)</small>
	\| [[ebraico]] e [[aramaico]]<ref>~~{{Cita passo biblico\|~~Esd\|4,8-6,18;7,12-26}}</ref>		\| [[ebraico]] e [[aramaico]]<ref>Esd 4,8-6,18;7,12-26</ref>
	\| 10<br />280		\| 10<br />280
	\| [[Giudea]], fine IV - metà III secolo a.C.		\| [[Giudea]], fine IV - metà III secolo a.C.
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	== Contenuto ==		== Contenuto ==
	Il [[Pentateuco]] comincia con la narrazione della creazione del mondo, con la spiegazione della caduta di [[Adamo]], del [[Diluvio universale]] e dei [[patriarca (ebraismo)\|patriarchi]]: [[Abramo]], [[Isacco]] e [[Giacobbe]]. Quest'ultimo ha ~~[[Dodici tribù di Israele\|~~dodici figli]], che sono presentati come i capostipiti del popolo degli Israeliti. La storia di uno di essi, [[Giuseppe (Genesi)\|Giuseppe]], e dei suoi fratelli, è collegata con il trasferimento degli ebrei in [[Egitto]]. La liberazione dalla [[schiavitù]] d'Egitto ([[XII secolo a.C.]]), sotto la guida di [[Mosè]], è l'evento che a livello storiografico sancisce la nascita di Israele come popolo. Al passaggio del [[Mar Rosso]] seguono il racconto dell'Alleanza del [[Monte Sinai (Bibbia)\|Sinai]], i quarant'anni di peregrinazione nel deserto, le lotte per l'installazione nella [[Eretz Israel\|terra promessa]].		Il [[Pentateuco]] comincia con la narrazione della creazione del mondo, con la spiegazione della caduta di [[Adamo]], del [[Diluvio universale]] e dei [[patriarca (ebraismo)\|patriarchi]]: [[Abramo]], [[Isacco]] e [[Giacobbe]]. Quest'ultimo ha dodici figli, che sono presentati come i capostipiti del popolo degli Israeliti. La storia di uno di essi, [[Giuseppe (Genesi)\|Giuseppe]], e dei suoi fratelli, è collegata con il trasferimento degli ebrei in [[Egitto]]. La liberazione dalla [[schiavitù]] d'Egitto ([[XII secolo a.C.]]), sotto la guida di [[Mosè]], è l'evento che a livello storiografico sancisce la nascita di Israele come popolo. Al passaggio del [[Mar Rosso]] seguono il racconto dell'Alleanza del [[Monte Sinai (Bibbia)\|Sinai]], i quarant'anni di peregrinazione nel deserto, le lotte per l'installazione nella [[Eretz Israel\|terra promessa]].

	Dopo i primi tempi, in cui Israele è una confederazione di [[tribù]], [[Saul]] è il primo [[re]] di Israele. Gli succede [[Davide]] (c. 1000 a.C.), che è il vero iniziatore della monarchia: sotto il suo regno le 12 tribù sono unite. Suo figlio [[Re Salomone\|Salomone]] aumenterà lo splendore della monarchia israelita, e in particolare realizzerà la consacrazione del [[Tempio di Salomone\|tempio]]. Però alla sua morte l'unità del regno si rompe e il popolo rimane diviso: il regno di Israele al nord, con capitale [[Samaria]], e il regno di Giuda al sud, con capitale [[Gerusalemme]]. In entrambi i regni vari [[profeti ebraici\|profeti]] richiamano continuamente i re e il popolo alla fedeltà all'alleanza del Sinai, e preannunciano sventure e redenzione.		Dopo i primi tempi, in cui Israele è una confederazione di [[tribù]], [[Saul]] è il primo [[re]] di Israele. Gli succede [[Davide]] (c. 1000 a.C.), che è il vero iniziatore della monarchia: sotto il suo regno le 12 tribù sono unite. Suo figlio [[Re Salomone\|Salomone]] aumenterà lo splendore della monarchia israelita, e in particolare realizzerà la consacrazione del [[Tempio di Salomone\|tempio]]. Però alla sua morte l'unità del regno si rompe e il popolo rimane diviso: il regno di Israele al nord, con capitale [[Samaria]], e il regno di Giuda al sud, con capitale [[Gerusalemme]]. In entrambi i regni vari [[profeti ebraici\|profeti]] richiamano continuamente i re e il popolo alla fedeltà all'alleanza del Sinai, e preannunciano sventure e redenzione.
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	Nel [[721 a.C.]] l'invasione degli [[Assiria\|Assiri]] pone fine alla esistenza del regno del Nord : Il popolo è deportato in varie regioni dell'impero assiro, e mai riuscirà a riorganizzarsi per tornare a occupare la sua terra.		Nel [[721 a.C.]] l'invasione degli [[Assiria\|Assiri]] pone fine alla esistenza del regno del Nord : Il popolo è deportato in varie regioni dell'impero assiro, e mai riuscirà a riorganizzarsi per tornare a occupare la sua terra.

	Il regno del Sud continua fino al [[587 a.C.]], quando avviene la distruzione di [[Gerusalemme]] ad opera di [[Nabucodonosor II\|Nabucodonosor]] e l'[[esilio babilonese]], che durerà fino al [[538 a.C.]]		Il regno del Sud continua fino al [[587 a.C.]], quando avviene la distruzione di [[Gerusalemme]] ad opera di [[Nabucodonosor II\|Nabucodonosor]] e l'[[esilio babilonese]], che durerà fino al 538 a.C.

	Durante l'esilio, il popolo che ha perduto la sua terra, il suo tempio, le sue feste, trova nella codificazione delle leggi (libro del [[Levitico]]) e nella profezia di [[Ezechiele (profeta)\|Ezechiele]] la forza che lo mantiene unito. Sotto il regno di [[Dario I di Persia\|Dario]], la differente politica dei deportatori permetterà il ritorno di un gruppo alla terra di Israele e la ricostruzione del tempio.		Durante l'esilio, il popolo che ha perduto la sua terra, il suo tempio, le sue feste, trova nella codificazione delle leggi (libro del [[Levitico]]) e nella profezia di [[Ezechiele (profeta)\|Ezechiele]] la forza che lo mantiene unito. Sotto il regno di [[Dario I di Persia\|Dario]], la differente politica dei deportatori permetterà il ritorno di un gruppo alla terra di Israele e la ricostruzione del tempio.
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	Tra i molti precetti contenuti nell'Antico Testamento si trovano anche precetti che difficilmente sono ritenuti comprensibili oggi per chi non è ebreo o non sa nulla della religione ebraica, come la proibizione di mangiare tutti quegli animali acquatici che non hanno pinne né squame ([[Levitico]], 11, 9-12). Considerando tali proibizioni alla lettera, nell'ebraismo ortodosso vige come conseguenza il divieto di mangiare [[aragosta\|aragoste]], [[Octopus vulgaris\|polpi]], e [[calamaro\|calamari]].		Tra i molti precetti contenuti nell'Antico Testamento si trovano anche precetti che difficilmente sono ritenuti comprensibili oggi per chi non è ebreo o non sa nulla della religione ebraica, come la proibizione di mangiare tutti quegli animali acquatici che non hanno pinne né squame ([[Levitico]], 11, 9-12). Considerando tali proibizioni alla lettera, nell'ebraismo ortodosso vige come conseguenza il divieto di mangiare [[aragosta\|aragoste]], [[Octopus vulgaris\|polpi]], e [[calamaro\|calamari]].

	Secondo l'[[Islam]] l'Antico Testamento è un testo divino, tuttavia corrotto dal tempo e da taluni ebrei (il tempo e taluni cristiani avrebbero corrotto a loro volta il [[Nuovo Testamento]], anch'esso considerato d'ispirazione divina).		Secondo l'[[Islam]] l'Antico Testamento è un testo divino, tuttavia corrotto dal tempo e da taluni ebrei (il tempo e taluni cristiani avrebbero corrotto a loro volta il [[Nuovo Testamento]], anch'esso considerato d'ispirazione divina). Il [[Corano]] cita in proposito moltissime volte in modo non letterale i personaggi e le vicende narrate nella Bibbia ebraica (oltre che nel [[Nuovo Testamento]] e anche nei [[Vangeli apocrifi]]), facendo pensare ad una conoscenza per via orale dell'Antico Testamento da parte di [[Maometto]]. Il [[Corano]] sarebbe dunque nient'altro che l'ennesima (ma ultima) rivelazione divina agli uomini affinché ubbidiscano al volere del Creatore.
	Il [[Corano]] cita in proposito moltissime volte in modo non letterale i personaggi e le vicende narrate nella Bibbia ebraica (oltre che nel [[Nuovo Testamento]] e anche nei [[Vangeli apocrifi]]), facendo pensare ad una conoscenza per via orale dell'Antico Testamento da parte di [[Maometto]].
	Il [[Corano]] sarebbe dunque nient'altro che l'ennesima (ma ultima) rivelazione divina agli uomini affinché ubbidiscano al volere del Creatore.

	== L'Antico Testamento e la filosofia greca ==		== L'Antico Testamento e la filosofia greca ==
	Dal III secolo a.C. il mondo culturale [[giudaico]] si era aperto alla [[filosofia]] [[ellenistica]]. L'Antico Testamento appariva conciliabile con alcuni aspetti del pensiero filosofico [[Grecia\|greco]]: il rigoroso [[monoteismo]]		Dal III secolo a.C. il mondo culturale [[giudaico]] si era aperto alla [[filosofia]] [[ellenistica]]. L'Antico Testamento appariva conciliabile con alcuni aspetti del pensiero filosofico [[Grecia\|greco]]: il rigoroso [[monoteismo]] [[ebraico]] trovava riscontro nella [[teologia]] di [[Platone]] (il [[Demiurgo]]) e di [[Aristotele]] (il [[Motore immobile]]); la distinzione fra materia e spirito del [[Libro di Giobbe]] era rintracciabile nel [[dualismo]] di [[Platone]] ed in quello [[orfico]]-[[pitagorico]]; il [[peccato originale]] narrato nel [[Genesi]] sembrava presente anche in alcune manifestazioni del pessimismo greco; la credenza negli [[angelo\|angeli]], mediatori fra [[Yahweh]] e gli uomini, non era priva di affinità con l'antichissima concezione dei dèmoni. La [[Palestina]] risente di questi influssi: la setta degli [[Esseni]] rivela affinità con il [[pitagorismo]] nell'ideale ascetico, nelle abitudini vegetariane, nell'organizzazione monastica (analogamente la setta dei [[Terapeuti]] ad [[Alessandria d'Egitto]]). Il maggiore sincretismo filosofico-religioso si manifesta ad [[Alessandria d'Egitto]]. Qui gli [[ebrei]] ellenizzati erano molti e qui fu iniziata la [[versione dei Settanta]] durante il regno di [[Tolomeo II Filadelfo]] ([[285]]-[[246 a.C.]]): essa compì una importante mediazione fra pensiero greco e pensiero giudaico. Ad Alessandria d'Egitto visse Aristobulo<ref>[http://www.treccani.it/enciclopedia/aristobulo-di-alessandria/ Aristobulo di Alessandria nell'Enciclopedia Treccani<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref> che, nell'''Esegesi delle Sacre Scritture'' interpretate con l'allegoria, tentò di dimostrare che la filosofia greca era derivata dalla Bibbia. Ebreo di cultura greco-alessandrina fu l'autore del Libro della Sapienza (II secolo a.C.) ed anche la vasta opera di Filone d'Alessandria s'inquadra in questa sintesi greco-giudaica.<ref>[[Giuseppe Faggin]], ''Storia della Filosofia'', vol. 1, pag. 142, ed. Principato, Milano, 1983.</ref>
	[[ebraico]] trovava riscontro nella [[teologia]] di [[Platone]] (il [[Demiurgo]]) e di [[Aristotele]] (il [[Motore immobile]]); la distinzione fra materia e spirito del [[Libro di Giobbe]] era rintracciabile nel [[dualismo]] di [[Platone]] ed in quello [[orfico]]-[[pitagorico]]; il [[peccato originale]] narrato nel [[Genesi]] sembrava presente anche in alcune manifestazioni del pessimismo greco; la credenza negli [[angelo\|angeli]], mediatori fra [[Yahweh]] e gli uomini, non era priva di affinità con l'antichissima concezione dei ~~[[demone\|~~dèmoni]]. La [[Palestina]] risente di questi influssi: la setta degli [[Esseni]] rivela affinità con il [[pitagorismo]] nell'ideale ascetico, nelle abitudini vegetariane, nell'organizzazione monastica (analogamente la setta dei [[Terapeuti]] ad [[Alessandria d'Egitto]]). Il maggiore [[sincretismo]] filosofico-religioso si manifesta ad [[Alessandria d'Egitto]]. Qui gli [[ebrei]] ellenizzati erano molti e qui fu iniziata la [[versione dei Settanta]] durante il regno di [[Tolomeo II Filadelfo]] ([[285]]-[[246 a.C.]]): essa compì una importante mediazione fra pensiero greco e pensiero giudaico. Ad [[Alessandria d'Egitto]] visse Aristobulo<ref>[http://www.treccani.it/enciclopedia/aristobulo-di-alessandria/ Aristobulo di Alessandria nell'Enciclopedia Treccani<!-- Titolo generato automaticamente -->]</ref> che, nell'''Esegesi delle Sacre Scritture'' interpretate con l'[[allegoria]], tentò di dimostrare che la [[filosofia]] greca era derivata dalla [[Bibbia]]. [[Ebreo]] di cultura greco-alessandrina fu l'autore del [[Libro della Sapienza]] (II secolo a.C.) ed anche la vasta opera di [[Filone d'Alessandria]] s'inquadra in questa sintesi greco-giudaica.<ref>[[Giuseppe Faggin]], ''Storia della Filosofia'', vol. 1, pag. 142, ed. Principato, Milano, 1983.</ref>

	== Adattamenti cinematografici e televisivi ==		== Adattamenti cinematografici e televisivi ==
	~~{{S sezione\|cinema\|televisione}}~~		* ''I dieci comandamenti'' (''The Ten Commandments'', 1923), regia di [[Cecil B. De Mille]]
	* ''[[I dieci comandamenti ~~(film 1923)\|I dieci comandamenti]]~~'' (''The Ten Commandments'', [[1923]]), regia di [[Cecil B. De Mille]]		* ''I dieci comandamenti'' (1945), regia di [[Giorgio Walter Chili]]
	* ''[[I dieci comandamenti ~~(film 1945)\|I dieci comandamenti]]~~'' ([[1945]]), regia di [[Giorgio Walter Chili]]		* ''I dieci comandamenti'' (''The Ten Commandments'', 1956), regia di [[Cecil B. De Mille]] ([[remake]] dello stesso regista del film del 1923)
	* ''[[I dieci comandamenti ~~(film 1956)\|I dieci comandamenti]]~~'' (''The Ten Commandments'', [[1956]]), regia di [[Cecil B. De Mille]] ([[remake]] dello stesso regista del film del 1923)		* ''I dieci comandamenti'' (2003), spettacolo musicale
	* ''~~[[I dieci comandamenti (musical)\|~~I dieci comandamenti]]'' ([[2003]]), spettacolo musicale
	* ''[[In principio: Storie dalla Bibbia]]'', serie tv d'animazione di 26 episodi, ideata da [[Osamu Tezuka]] e realizzata da [[Osamu Dezaki]]		* ''[[In principio: Storie dalla Bibbia]]'', serie tv d'animazione di 26 episodi, ideata da [[Osamu Tezuka]] e realizzata da [[Osamu Dezaki]]
	* ''[[Le storie della Bibbia\|Storie della Bibbia]]'' o ''[[Progetto Bibbia]]'', serie tv realizzata da [[Lux Vide]], [[BetaFilm]] e [[RAI Radiotelevisione Italiana\|RAI]] che hanno fondato l'apposita società [[Lubě]]. Sono stati realizzati finora 21 film dell'Antico e del Nuovo Testamento.		* ''[[Le storie della Bibbia\|Storie della Bibbia]]'' o ''[[Progetto Bibbia]]'', serie tv realizzata da Lux Vide, BetaFilm e [[RAI Radiotelevisione Italiana\|RAI]] che hanno fondato l'apposita società Lubě. Sono stati realizzati finora 21 film dell'Antico e del Nuovo Testamento.
	* ''[[Il principe d'Egitto]]'' (1998), [[film d'animazione]] su [[Mosè]].		* ''Il principe d'Egitto'' (1998), [[film d'animazione]] su [[Mosè]].
	* ''[[Giuseppe - Il re dei sogni]]'', [[film d'animazione]] su Giuseppe e i suoi fratelli.		* ''Giuseppe - Il re dei sogni'', film d'animazione su Giuseppe e i suoi fratelli.

	== Voci correlate ==		== Voci correlate ==

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	{{~~nota disambigua\|la Bibbia ebraica\|[[Tanakh]]~~}}		{{Pagine importate}}

	{{Libro		{{Libro
	\|tipo =		\|tipo =
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	\|lingua = he		\|lingua = he
	}}		}}

	'''Antico Testamento''' (o anche '''Vecchio Testamento''' o '''Primo Testamento''') è il termine, coniato e quindi utilizzato prevalentemente in ambito [[Cristianesimo\|cristiano]], per indicare una collezione di libri ammessa nel [[canone biblico\|canone]] delle diverse confessioni cristiane che forma la prima delle due parti della ''[[Bibbia]]'', che corrisponde all'incirca al ''[[Tanakh]]'', chiamato anche [[Bibbia ebraica]]. Contiene tutti i libri della Bibbia che precedono la vita di [[Gesù]], a differenza del [[Nuovo Testamento]] che contiene solo libri posteriori a Gesù.		'''Antico Testamento''' (o anche '''Vecchio Testamento''' o '''Primo Testamento''') è il termine, coniato e quindi utilizzato prevalentemente in ambito [[Cristianesimo\|cristiano]], per indicare una collezione di libri ammessa nel [[canone biblico\|canone]] delle diverse confessioni cristiane che forma la prima delle due parti della ''[[Bibbia]]'', che corrisponde all'incirca al ''[[Tanakh]]'', chiamato anche [[Bibbia ebraica]]. Contiene tutti i libri della Bibbia che precedono la vita di [[Gesù]], a differenza del [[Nuovo Testamento]] che contiene solo libri posteriori a Gesù.

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	* ''[[Giuseppe - Il re dei sogni]]'', [[film d'animazione]] su Giuseppe e i suoi fratelli.		* ''[[Giuseppe - Il re dei sogni]]'', [[film d'animazione]] su Giuseppe e i suoi fratelli.

	== ~~Note~~ ==		== Voci correlate ==
	~~<references group~~=~~"Nota"/>~~
			* [[Bibbia]]
			* [[Libro di Enoch]]
			* [[Nuovo Testamento]]
			* [[Yahweh]]

			== Fonte ==

	~~=== Riferimenti ===~~		[[Wikipedia:it:Antico Testamento\|Questa pagina è stata importata da Wikipedia in italiano]].
	~~<references/>~~

	== Bibliografia ==		== Bibliografia ==
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	* [[Mario Liverani]], ''Oltre la Bibbia. Storia Antica di Israele'', Editori Laterza, Roma-Bari, 2012, ISBN 978-88-420-9841-6.		* [[Mario Liverani]], ''Oltre la Bibbia. Storia Antica di Israele'', Editori Laterza, Roma-Bari, 2012, ISBN 978-88-420-9841-6.

	== ~~Voci correlate~~ ==		== Note ==
	* [[Apocrifi dell'Antico Testamento]]		<references group="Nota"/>
	* [[Bibbia]]
	* [[Alleanza (Bibbia)]]
	* [[Libro di Enoch]]
	* [[Nefilim]]
	* [[Nuovo Testamento]]
	* [[Tanakh]]
	* [[Yahweh]]

	== ~~Altri progetti~~ ==		=== Riferimenti ===
	~~{{interprogetto\|q}}~~		<references/>

	== ~~Collegamenti esterni~~ ==
	* {{Collegamenti esterni}}

	~~{{religioni abramitiche}}~~
	~~{{Storia del cristianesimo}}~~
	~~{{Bibbia cristiana}}~~
	~~{{Bibbia ebraica}}~~
	~~{{Controllo di autorità}}~~
	~~{{Portale\|Bibbia\|cristianesimo\|ebraismo\|letteratura}}~~

	[[Categoria:~~Antico Testamento\|~~ ]]		[[Categoria:Cristianesimo]]

Sojuz Koba 1917: Creata pagina con "{{nota disambigua|la Bibbia ebraica|Tanakh}} {{Libro |tipo = |titolo = Antico testamento |titoloorig = הברית הישנה |titolialt = |titoloalfa = |immagine = Gutenberg_Bible.jpg |didascalia = La Bibbia di Gutenberg |autore = Vari |annoorig = XIII secolo a.C. |forza_cat_anno = no |annoita = |genere = religioso |sottogenere = teologia |lingua = he }} '''Antico Testamento''' (o anche '''Vecchio Testamento''' o '''Primo Testamento''')..."

2025-04-29T20:57:32Z

Creata pagina con "{{nota disambigua|la Bibbia ebraica|Tanakh}} {{Libro |tipo = |titolo = Antico testamento |titoloorig = הברית הישנה |titolialt = |titoloalfa = |immagine = Gutenberg_Bible.jpg |didascalia = La Bibbia di Gutenberg |autore = Vari |annoorig = XIII secolo a.C. |forza_cat_anno = no |annoita = |genere = religioso |sottogenere = teologia |lingua = he }} '''Antico Testamento''' (o anche '''Vecchio Testamento''' o '''Primo Testamento''')..."

Nuova pagina

{{nota disambigua|la Bibbia ebraica|[[Tanakh]]}}
{{Libro
|tipo =
|titolo = Antico testamento
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|titoloalfa =
|immagine = Gutenberg_Bible.jpg
|didascalia = La [[Bibbia di Gutenberg]]
|autore = Vari
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|sottogenere = [[teologia]]
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}}
'''Antico Testamento''' (o anche '''Vecchio Testamento''' o '''Primo Testamento''') è il termine, coniato e quindi utilizzato prevalentemente in ambito [[Cristianesimo|cristiano]], per indicare una collezione di libri ammessa nel [[canone biblico|canone]] delle diverse confessioni cristiane che forma la prima delle due parti della ''[[Bibbia]]'', che corrisponde all'incirca al ''[[Tanakh]]'', chiamato anche [[Bibbia ebraica]]. Contiene tutti i libri della Bibbia che precedono la vita di [[Gesù]], a differenza del [[Nuovo Testamento]] che contiene solo libri posteriori a Gesù.

Il [[Canone della Bibbia|canone]] dell'Antico Testamento varia a seconda delle diverse confessioni cristiane. Mentre la [[Chiesa cattolica]] e quella [[ortodossa]] seguono canoni più ampi ed antichi, cioè il [[Codex Alexandrinus|canone alessandrino]], derivato dalla [[versione dei Settanta]] della Bibbia, le comunità ecclesiali scaturite dalla riforma [[protestante]] del [[XVI secolo]] hanno generalmente ripreso ad utilizzare, in opposizione al [[cattolicesimo]], il canone consolidatosi a partire dal [[II secolo]] in seno alla corrente spirituale [[ebraica]] dei [[farisei]], l'unica superstite dopo la repressione della ribellione ai [[Storia romana|romani]], culminata nella distruzione di [[Gerusalemme]], nel [[70]] d.C., e dalla quale ha tratto origine il moderno [[ebraismo rabbinico]].

== Origine del termine e suoi aspetti ==
Il termine "Antico Testamento" rende il [[lingua greca antica|greco antico]] Παλαιά Διαθήκη<ref>2 Cor 3,14</ref> (''palaia diatheke'', lett. "antico patto") con cui alcuni scrittori e teologi cristiani dei primi secoli (come [[Ireneo di Lione]]) legittimarono l'appropriazione cristiana degli scritti ebraici<ref>[[Giovanni Filoramo]]. ''Cristianesimo''. Milano, Mondadori/Electa, 2007, pag.60</ref>.

Ad avviso di questi autori cristiani, le Scritture ebraiche avevano profetizzato l'avvento di [[Gesù Cristo]], il [[messia nell'ebraismo|messia]] promesso ai giudei, questi ultimi non riconoscendolo come tale avevano tradito l'"antico patto" stretto con Dio per mezzo del "sacrificio" di Isacco da parte di Abramo e, successivamente, rinnovato con la consegna della ''[[Torah]]'' a [[Mosè]]. Con coloro, giudei e gentili, che invece avevano riconosciuto il messia in Gesù Cristo, rappresentando il "vero Israele", Dio avrebbe stretto un "nuovo patto" ovvero un "nuovo testamento".

Lo [[Storia del Cristianesimo|storico del Cristianesimo]], [[Giovanni Filoramo]] osserva a tal proposito:
{{Citazione|Questa lettura teologica, fortemente [[Antisemitismo|antigiudaica]] ha segnato fino al [[concilio Vaticano II]] (1962-1965) le relazioni negative tra cristianesimo ed ebraismo. Per questo oggi si preferisce parlare in prospettiva ecumenica di "Primo Testamento", per sottolineare il primato (e non più la subordinazione) della rivelazione che Dio avrebbe fatto ai "fratelli" ebrei.|[[Giovanni Filoramo]]. ''Cristianesimo''. Milano, Mondadori/Electa, 2007, pag.60}}

== Elenco ==
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
|+ Sinossi riassuntiva dei libri dell'Antico Testamento
|- style="background:sandybrown"
! Libro (e sigla)
! Lingua
! Capitoli e versetti<ref name=cv>Tratto dal sito [https://www.blueletterbible.org/ Blue Letter Bible].</ref>
! Composizione<ref group=Nota>Esistono talvolta notevoli varietà tra le proposte dei vari biblisti. I dati indicati sono tratti dalle introduzioni ai vari libri della [[Bibbia TOB]], versione della Bibbia interconfessionale che, sebbene non riconosciuta come ufficiale e liturgica da nessuna confessione cristiana, rappresenta attualmente il massimo del consenso "ufficioso" tra biblisti di diverse confessioni.</ref>
! Contenuto
! Periodo storico descritto<ref group=Nota>Vedi [[Storia degli Ebrei]].</ref>
|- bgcolor= "navajowhite"
! colspan="6" | [[Torah]] o [[Pentateuco]]
|-
| [[Genesi]] (Gn o Gen)
| [[ebraico]]
| 50 1.533
| rowspan="5"|Stilato e rielaborato nel corso di 8 secoli dal XIII al V secolo a.C. Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. su fonti precedenti (vedi [[Ipotesi documentale]]), già parzialmente redatte durante l'[[Esilio di Babilonia]] (587-539 a.C.)
| 1-11: "preistoria biblica" ([[Creazione (teologia)|creazione]], [[peccato originale]], [[diluvio universale]]); 12-24: storia di [[Abramo]]; 25-36: Storia di [[Isacco]] e [[Giacobbe|Giacobbe-Israele]]; 37-50 Storia di [[Giuseppe (patriarca)|Giuseppe]]
| 1850-1650 a.C. (?)
|-
| [[Libro dell'Esodo|Esodo]] (Es)
| [[ebraico]]
| 40 1.213
| 1-14: soggiorno degli [[Ebrei]] in Egitto, schiavitù, liberazione tramite [[Mosè]] ([[Esodo (racconto biblico)|Esodo]]); 15-40: soggiorno nel deserto del [[Penisola del Sinai|Sinai]]
| 1300-1250 a.C. (?)
|-
| [[Levitico]] (Lv)
| [[ebraico]]
| 27 859
| Insieme di leggi religiose e sociali
| 1250 a.C.
|-
| [[Libro dei Numeri|Numeri]] (Nm)
| [[ebraico]]
| 36 1.288
| Storia di Israele nel deserto
| 1250-1200 a.C. (?)
|-
| [[Deuteronomio]] (Dt)
| [[ebraico]]
| 34 959
| Storia di Israele nel deserto e varie leggi religiose e sociali
| Attorno al 1200 a.C. (?)
|-
|- bgcolor= "navajowhite"
! colspan="6" | [[Profeti anteriori]] o [[Libri storici]]
|-
| [[Libro di Giosuè|Giosuè]] (Gs)
| [[ebraico]]
| 24 658
| rowspan="6"|Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. su fonti precedenti, in particolare la fonte deuteronomista parzialmente redatta nel VII-VI a.C. (vedi [[Ipotesi documentale]]), già parzialmente redatte durante l'[[Esilio di Babilonia]] (587-539 a.C.)
| Storia della conquista della [[terra di Canaan]] ([[Palestina]]) da parte delle [[dodici tribù]] guidate da [[Giosuè (Bibbia)|Giosuè]]
| Circa 1200-1150 a.C. (?)
|-
| [[Libro dei Giudici|Giudici]] (Gdc)
| [[ebraico]]
| 21 618
| Storia delle [[dodici tribù]] in [[Canaan]] e dei [[Giudici biblici|Giudici]], carismatici capi militari occasionali
| Circa 1150-1050 a.C. (?)
|-
| [[1 Samuele]] (1Sam)
| [[ebraico]]
| 31 810
| Ministero profetico di [[profeta Samuele|Samuele]]; regno di [[Saul]]; gioventù di [[Davide]]
| Circa 1100-1004 a.C. (?)
|-
| [[2 Samuele]] (2Sam)
| [[ebraico]]
| 24 695
| Regno di [[Davide]]
| Circa 1004-965 a.C. (?)
|-
| [[1 Re]] (1Re)
| [[ebraico]]
| 22 816
| Morte di [[Davide]]; [[Re Salomone|Salomone]]; scissione del [[Regno di Israele]] dal [[Regno di Giuda]]; ministero del [[profeta Elia]] (nel nord); vari re di Israele e Giuda
| Circa 965-850 a.C.
|-
| [[2 Re]] (2Re)
| [[ebraico]]
| 25 719
| Ministero dei profeti [[Eliseo (profeta)|Eliseo]] (nel nord) e [[Isaia (profeta)|Isaia]] (nel sud); vari re di Israele e Giuda; distruzione e deportazione del [[Regno di Israele]] e del [[Regno di Giuda]]
| Circa 850-587 a.C.
|-
|- bgcolor= "navajowhite"
! colspan="6" |[[Profeti posteriori]]: [[Profeti maggiori]]
|-
| [[Libro di Isaia|Isaia]] (Is)
| [[ebraico]]
| 66 1.292
| Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. di oracoli precedenti di diversa datazione, proferiti in [[Giudea]]: "Proto-Isaia" (cc. 1-39): ca. 740-700 a.C.; "Deutero-Isaia" (cc. 40-55): 550-539 a.C. "Trito-Isaia" (cc. 56-66): 537-520 a.C.
| Proto-Isaia: fiducia in Dio, trascendente e fedele; Deutero-Isaia: esortazione al popolo oppresso; il "Servo di Yahweh"; Trito-Isaia: contro l'idolatria; conversione delle nazioni pagane
| Circa 736-704 a.C.
|-
| [[Libro di Geremia|Geremia]] (Ger)
| [[ebraico]]<ref group=Nota>Con un solo versetto ({{Cita passo biblico|Ger|10,11}}) in [[aramaico]].</ref>
| 52 1.364
| Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. di oracoli precedenti datati tra il 626-586 a.C. circa, proferiti nel [[Regno di Giuda]]
| Oracoli esortanti alla sottomissione a [[Babilonia (regno)|Babilonia]]
| Circa 627-585 a.C.
|-
| [[Libro di Ezechiele|Ezechiele]] (Ez)
| [[ebraico]]
| 48 1.273
| Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. di oracoli precedenti datati tra il 592-571 a.C. circa, proferiti nel [[Regno di Giuda]] e nell'[[Esilio di Babilonia]]
| Dio è sempre con il suo popolo anche se questo è in [[Esilio di Babilonia|esilio a Babilonia]], alla fine Israele sarà vittorioso e [[Gerusalemme]] e il [[tempio di Gerusalemme|tempio]] saranno ricostruiti
| Circa 593-571 a.C.
|- bgcolor= "navajowhite"
! colspan="6" |[[Profeti posteriori]]: [[Profeti minori]] o [[Profeti minori|Dodici]]
|-
| [[Libro di Osea|Osea]] (Os)
| [[ebraico]]
| 14 197
| [[Regno di Israele]], circa 750-725 a.C.
| Amore di Dio per Israele, che però è infedele con l'idolatria. Annuncio del castigo per [[Regno di Israele|Efraim-Samaria]] (conquista assira)
| Prima parte dell'VIII secolo a.C.
|-
| [[Libro di Gioele|Gioele]] (Gl)
| [[ebraico]]
| 3 73
| [[Regno di Giuda]], circa fine VII - inizio VI secolo a.C. (?)
| Calamità su [[Regno di Giuda|Giuda]], giorno del Signore, sconfitta dei nemici, salvezza di [[Regno di Giuda|Giuda]]
| Fine del IX secolo a.C. (regno di Ioas di Giuda)
|-
| [[Libro di Amos|Amos]] (Am)
| [[ebraico]]
| 9 146
| [[Regno di Giuda]], circa 775-750 a.C.
| Invito alla preghiera, minaccia di castighi, esortazione alla speranza
| Prima parte dell'VIII secolo a.C. (regno di Geroboamo II d'Israele)
|-
| [[Libro di Abdia|Abdia]] (Abd)
| [[ebraico]]
| 1 21
| [[Giudea]], poco dopo il 587 a.C.
| Oracoli contro [[Edom]], rivincita finale degli Israeliti
| 587-586 a.C.
|-
| [[Libro di Giona|Giona]] (Gio)
| [[ebraico]]
| 4 48
| Redazione definitiva in [[Giudea]] dopo l'[[Esilio di Babilonia]] (circa 530-500 a.C.)
| Predicazione di [[Giona (profeta)|Giona]] a [[Ninive]], invito alla conversione per tutti i popoli, non solo gli Ebrei
| Ambientato nella prima parte dell'VIII secolo a.C.
|-
| [[Libro di Michea|Michea]] (Mic)
| [[ebraico]]
| 7 105
| [[Regno di Giuda]], circa 750-697 a.C. oppure circa 725-680 a.C.
| Esortazione contro ingiustizia sociale, idolatria, annuncio di castigo, speranza messianica
| Fine del IX secolo a.C.
|-
| [[Libro di Naum|Naum]] (Na)
| [[ebraico]]
| 3 47
| [[Regno di Giuda]], in un periodo imprecisato tra il 663 e 612 a.C.
| Profetizza la conquista e distruzione di [[Ninive]], capitale degli [[Assiria|Assiri]], minaccia degli Ebrei
| Inizio del VII secolo a.C. (dopo la caduta di Israele)
|-
| [[Libro di Abacuc|Abacuc]] (Ab)
| [[ebraico]]
| 3 56
| [[Regno di Giuda]], fine VII - inizio VI secolo a.C.
| Esortazione alla fedeltà a Dio nonostante le avversità
| Fine VII secolo a.C.
|-
| [[Libro di Sofonia|Sofonia]] (Sof)
| [[ebraico]]
| 3 53
| [[Regno di Giuda]], tra il 630-609 a.C. circa
| Esortazione agli Ebrei, giudizio delle nazioni, promessa di restaurazione
| Metà del VII secolo a.C.
|-
| [[Libro di Aggeo|Aggeo]] (Ag)
| [[ebraico]]
| 2 38
| [[Giudea]], 520 a.C.
| Esortazione a ricostruire il [[tempio di Gerusalemme]], speranza [[messia]]nica
| 520 a.C.
|-
| [[Libro di Zaccaria|Zaccaria]] (Zac)
| [[ebraico]]
| 14 211
| "Proto-Zaccaria" (cc. 1-8): oracoli proferiti in [[Giudea]] nel 520-518 a.C.; "Deutero-Zaccaria" (cc. 9-14): redazione in [[Giudea]] circa 330-300 a.C. o II secolo a.C.
| Proto-Zaccaria: esortazione alla ricostruzione del [[tempio di Gerusalemme]], governo ideale sacerdote e principe, speranza messianica (in [[Zorobabele]]); Deutero-Zaccaria: esaltazione del re-messia, il sacrificio di un "trafitto" dal quale deriva salvezza (riferito all'uccisione di [[Onia III]] o [[Simone Maccabeo]])
| Circa 500 a.C.
|-
| [[Libro di Malachia|Malachia]] (Mal)
| [[ebraico]]
| 4 55
| [[Giudea]], circa 480-460 a.C.
| Esortazione al culto a Dio, contro l'infedeltà
| Circa 450 a.C.
|-
|- bgcolor= "navajowhite"
! colspan="6" | [[Scritti]]
|-
| [[Libro dei Salmi|Salmi]] (Sal)
| [[ebraico]]
| 150 2461
| Composizione estremamente variegata, redatta definitivamente in [[Giudea]] forse alla fine del III secolo a.C.
| 150 salmi (o inni) di vario genere: lodi, suppliche, meditazioni sapienziali
|
|-
| [[Libro dei Proverbi|Proverbi]] (Pr)
| [[ebraico]]
| 31 915
| Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V secolo a.C. di materiale risalente all'XI-X secolo a.C.
| Vari proverbi e detti sapienziali
| -
|-
| [[Libro di Giobbe|Giobbe]] (Gb)
| [[ebraico]]
| 42 1070
| Racconto poetica sapienziale risalente all'XI-X secolo a.C., con redazione definitiva (prologo ed epilogo) in [[Giudea]] verso il 575 a.C.
| Meditazione circa il perché Dio permette il male all'uomo giusto. Nucleo poetico antico: Dio è troppo distante dall'uomo perché questi possa capirlo e giudicarlo, speranza di un "redentore" che riscatterà il male. Epilogo tardivo: Dio retribuisce in terra il male subito dal giusto
| -
|-
| [[Cantico dei cantici]] (Ct)
| [[ebraico]]
| 8 117
| Redazione definitiva in [[Giudea]] nel V o III secolo a.C. con qualche testo più antico (forse X secolo a.C.)
| Poemi in forma dialogica tra un uomo (anonimo) e una donna ("Sulammita")
| -
|-
| [[Libro di Rut]] (Rt)
| [[ebraico]]
| 4 85
| [[Giudea]], V secolo a.C.
| Romanzo descrivente la vita di [[Rut (Bibbia)|Rut]], non ebrea, modello di pietà e nonna del futuro [[Davide|Re Davide]]
| Ambientato nell'XI secolo a.C.
|-
| [[Libro delle Lamentazioni|Lamentazioni]] (Lam)
| [[ebraico]]
| 5 154
| [[Giudea]], poco dopo la distruzione di Gerusalemme (587 a.C.)
| Inni poetici descriventi la desolazione di Gerusalemme distrutta, castigo per i peccati
| -
|-
| [[Qoelet]] o [[Ecclesiaste]] (Qo o Ecc)
| [[ebraico]]
| 12 222
| [[Giudea]], III secolo a.C.
| Considerazione pessimiste sulla vita
| -
|-
| [[Libro di Ester|Ester]] (Est)
| [[ebraico]]<ref group=Nota>Per la versione greca vedi dopo.</ref>
| 10 167
| [[Mesopotamia]] (Babilonia?), fine II secolo a.C.
| L'ebrea [[Ester (Bibbia)|Ester]], figlia di [[Mardocheo]], diventa moglie del re persiano [[Serse I|Assuero]] e salva il popolo ebraico dai complotti del malvagio Aman
| Ambientato nel 485 a.C. (o 464 a.C.)
|-
| [[Libro di Daniele|Daniele]] (Dan)
| [[ebraico]] e [[aramaico]]<ref group=Nota>In [[aramaico]] {{Cita passo biblico|Dan|2,4-7,28}}.</ref><ref group=Nota>Per le aggiunte proprie della versione greca vedi dopo.</ref>
| 12 357
| [[Giudea]], attorno al 164 a.C.
| Vicende del saggio ebreo Daniele che rimane fedele a Dio, visioni apocalittiche preannuncianti il [[Figlio dell'Uomo]]-[[Messia ebreo]] e il [[regno di Dio]]
| Ambientato nell'[[esilio di Babilonia]] (587-538 a.C.)
|-
| [[Libro di Esdra|Esdra]] (Esd)
| [[ebraico]] e [[aramaico]]<ref>{{Cita passo biblico|Esd|4,8-6,18;7,12-26}}</ref>
| 10 280
| [[Giudea]], fine IV - metà III secolo a.C.
| cc. 1-6: ritorno dall'[[esilio di Babilonia]], ricostruzione del [[tempio di Gerusalemme|tempio]]; cc. 7-10: attività riformatrice di [[Esdra (Bibbia)|Esdra]] a [[Gerusalemme]], riforma religiosa
| 1-6: 538-515 a.C.; 7-10: dal 398 a.C. (?)
|-
| [[Libro di Neemia|Neemia]] (Ne)
| [[ebraico]]
| 13 406
| [[Giudea]], fine IV - metà III secolo a.C.
| Attività riformatrice di [[Neemia]] a [[Gerusalemme]], ricostruzione delle mura
| 445-432 a.C.
|-
| [[1 Cronache]] (1Cr)
| [[ebraico]]
| 29 942
| [[Giudea]], tra il 330-250 a.C.
| 1-9: genealogie da [[Adamo]] a [[Davide]] 10-29: regno di [[Davide]]
| Dalla creazione alla morte di Davide, circa 970 a.C.
|-
| [[2 Cronache]] (2Cr)
| [[ebraico]]
| 36 822
| [[Giudea]], tra il 330-250 a.C.
| 1-9: regno di [[re Salomone|Salomone]] 10-36: [[regno di Giuda]], distruzione, esilio, ritorno
| Dal 970 circa al 538 a.C.
|-
|- bgcolor= "navajowhite"
! colspan="6" | [[Deuterocanonici]]
|-
| [[Libro di Ester|Ester]] (Est)
| [[Lingua greca|greco]]
| 10 260
| [[Egitto]] (forse [[Alessandria d'Egitto|Alessandria]]), circa 114-113 a.C. (o 48-47 a.C.)
| Come il [[Libro di Ester]] ebraico con alcune aggiunte di carattere meraviglioso-miracoloso
| Ambientato nel 485 a.C. (o 464 a.C.)
|-
| [[Libro di Giuditta|Giuditta]] (Gdt)
| [[Lingua greca|greco]] (su prototesto [[ebraico]] perduto)
| 16 340
| [[Giudea]], fine II secolo a.C. (testo ebraico di metà II secolo a.C.)
| La città giudea di [[Betulia (Giudea)|Betulia]] è sotto assedio da parte di [[Oloferne]], generale assiro, e viene liberata grazie all'ebrea [[Giuditta]]
| Ambientato al tempo di [[Nabucodonosor II|Nabucodonosor]] (605-562 a.C.), "re degli Assiri" [sic]
|-
| [[Libro di Tobia|Tobia]] (Tb)
| [[Lingua greca|greco]] (su prototesto [[aramaico]] perduto)
| 14 249
| [[Giudea]], circa 200 a.C.
| [[Tobi (Bibbia)|Tobi]], un pio ebreo deportato dagli Assiri, diventa cieco. Il figlio [[Tobia (personaggio biblico)|Tobia]] compie un viaggio e lo guarisce con l'aiuto di [[arcangelo Raffaele|Raffaele]]
| Ambientato nell'VIII-VII secolo a.C.
|-
| [[1 Maccabei]] (1Mac)
| [[Lingua greca|greco]] (su prototesto [[ebraico]] perduto)
| 16 
| [[Giudea]], circa 100 a.C.
| Descrive la lotta per l'indipendenza della [[Giudea]] dei fratelli [[Maccabei]] (Giuda, Gionata, Simone) contro i re [[seleucidi]]
| Dal 332 a.C. al 134 a.C.
|-
| [[2 Maccabei]] (2Mac)
| [[Lingua greca|greco]]
| 15 
| Riassunto composto poco dopo al 124 a.C. forse ad [[Alessandria d'Egitto]] di un'opera di [[Giasone di Cirene]], di poco dopo il 160 a.C.
| Descrive la lotta per l'indipendenza della [[Giudea]] di [[Giuda Maccabeo]] contro i re [[seleucidi]]
| Dal 180 a.C. al 161 a.C.
|-
| [[Libro della Sapienza|Sapienza]] (Sap)
| [[Lingua greca|greco]]
| 19 
| [[Alessandria d'Egitto]], tra il 20 a.C. e il 38 d.C. (dal biblista G. Scarpat). Scritto da Filone o da un filoniano-alessandrino.
| Esaltazione della [[Sapienza (teologia)|Sapienza]] divina
| Ultimo Libro dell'Antico Testamento
Descrive alcuni eventi di Caligola:
le statue del dio imperatore nei luoghi di culto.
|-
| [[Siracide]] (Sir)
| [[Lingua greca|greco]] (su prototesto [[ebraico]] perduto e poi in parte ritrovato)
| 51
| Composto in ebraico circa nel 180 a.C. a Gerusalemme da "Giosuè figlio di Sirach", tradotto in greco dal nipote poco dopo il 132 a.C.
| Sintesi della religione tradizionale e della sapienza comune
| -
|-
| [[Libro di Baruc|Baruc]] (Bar)
| [[Lingua greca|greco]]
| 5
| 1,1-3,8: forse [[Antiochia di Siria|Antiochia]], forse poco dopo il 164 a.C.; 3,9-4,4: II secolo a.C.; 4,5-5,9: seconda metà II secolo a.C.
| 1,1-14: introduzione storica [[pseudoepigrafa]]; 1,15-3,8: preghiera penitenziale; 3,9-4,4: meditazione della Sapienza; 4,5-5,9: esortazione e consolazione di Gerusalemme
| Incipit pseudoepigrafo ambientato nel 582 a.C.
|-
| [[Lettera di Geremia]] (Let-ger o Bar 6)
| [[Lingua greca|greco]]
| 1 72
| [[Giudea]], fine II secolo a.C.
| Contro l'idolatria
| -
|-
| Aggiunte a Daniele
| [[Lingua greca|greco]] (forse su prototesto [[ebraico]] perduto)
| -
| Alessandria, metà del II secolo a.C.
| 3: [[Preghiera di Azaria e Cantico dei tre giovani nella fornace]]; 13: [[Storia di Susanna]]; 14: [[Bel e il Drago]]
| -
|-
|}

Circa i testi che i protestanti indicano come "[[apocrifi]]", essi non sono propriamente considerati canonici ma vengono solitamente aggiunti in appendice alle Bibbie (per esempio la [[Bibbia di Lutero]] o la [[Bibbia di Re Giacomo]]) in quanto, sebbene non possono servire a fondarvi la fede, possono risultare utili a nutrire la pietà dei cristiani. In molte edizioni protestanti contemporanee però, soprattutto nei formati più ridotti ed economici, tali testi non sono riportati neanche come appendici.

== Contenuto ==
Il [[Pentateuco]] comincia con la narrazione della creazione del mondo, con la spiegazione della caduta di [[Adamo]], del [[Diluvio universale]] e dei [[patriarca (ebraismo)|patriarchi]]: [[Abramo]], [[Isacco]] e [[Giacobbe]]. Quest'ultimo ha [[Dodici tribù di Israele|dodici figli]], che sono presentati come i capostipiti del popolo degli Israeliti. La storia di uno di essi, [[Giuseppe (Genesi)|Giuseppe]], e dei suoi fratelli, è collegata con il trasferimento degli ebrei in [[Egitto]]. La liberazione dalla [[schiavitù]] d'Egitto ([[XII secolo a.C.]]), sotto la guida di [[Mosè]], è l'evento che a livello storiografico sancisce la nascita di Israele come popolo. Al passaggio del [[Mar Rosso]] seguono il racconto dell'Alleanza del [[Monte Sinai (Bibbia)|Sinai]], i quarant'anni di peregrinazione nel deserto, le lotte per l'installazione nella [[Eretz Israel|terra promessa]].

Dopo i primi tempi, in cui Israele è una confederazione di [[tribù]], [[Saul]] è il primo [[re]] di Israele. Gli succede [[Davide]] (c. 1000 a.C.), che è il vero iniziatore della monarchia: sotto il suo regno le 12 tribù sono unite. Suo figlio [[Re Salomone|Salomone]] aumenterà lo splendore della monarchia israelita, e in particolare realizzerà la consacrazione del [[Tempio di Salomone|tempio]]. Però alla sua morte l'unità del regno si rompe e il popolo rimane diviso: il regno di Israele al nord, con capitale [[Samaria]], e il regno di Giuda al sud, con capitale [[Gerusalemme]]. In entrambi i regni vari [[profeti ebraici|profeti]] richiamano continuamente i re e il popolo alla fedeltà all'alleanza del Sinai, e preannunciano sventure e redenzione.

Nel [[721 a.C.]] l'invasione degli [[Assiria|Assiri]] pone fine alla esistenza del regno del Nord : Il popolo è deportato in varie regioni dell'impero assiro, e mai riuscirà a riorganizzarsi per tornare a occupare la sua terra.

Il regno del Sud continua fino al [[587 a.C.]], quando avviene la distruzione di [[Gerusalemme]] ad opera di [[Nabucodonosor II|Nabucodonosor]] e l'[[esilio babilonese]], che durerà fino al [[538 a.C.]]

Durante l'esilio, il popolo che ha perduto la sua terra, il suo tempio, le sue feste, trova nella codificazione delle leggi (libro del [[Levitico]]) e nella profezia di [[Ezechiele (profeta)|Ezechiele]] la forza che lo mantiene unito. Sotto il regno di [[Dario I di Persia|Dario]], la differente politica dei deportatori permetterà il ritorno di un gruppo alla terra di Israele e la ricostruzione del tempio.

Israele è ormai una provincia dell'impero dei medi. Non avrà più autonomia politica. Svilupperà una vita esclusivamente religiosa, con la nascita di vari testi sapienziali.

Nel [[165 a.C.]] il [[monarca]] [[ellenismo|ellenistico]] [[Antioco IV Epifane]] vorrà imporre un'ellenizzazione del popolo ebreo, e questo susciterà una lotta di liberazione. Ne saranno le guide [[Mattatia]] e, alla sua morte, [[Giuda Maccabeo]]. Queste lotte sono documentate nei [[libri dei Maccabei]]. Il libro di [[Daniele (profeta)|Daniele]] è un testo scritto per fortificare la lotta del popolo e invitarlo alla perseveranza.

La Bibbia contiene inoltre testi di preghiere da essere eseguiti in musica (i [[Salmi]]) e vari altri libri sapienziali.

== Prescrizioni alimentari ==
{{vedi anche|Casherut}}
Tra i molti precetti contenuti nell'Antico Testamento si trovano anche precetti che difficilmente sono ritenuti comprensibili oggi per chi non è ebreo o non sa nulla della religione ebraica, come la proibizione di mangiare tutti quegli animali acquatici che non hanno pinne né squame ([[Levitico]], 11, 9-12). Considerando tali proibizioni alla lettera, nell'ebraismo ortodosso vige come conseguenza il divieto di mangiare [[aragosta|aragoste]], [[Octopus vulgaris|polpi]], e [[calamaro|calamari]].

Secondo l'[[Islam]] l'Antico Testamento è un testo divino, tuttavia corrotto dal tempo e da taluni ebrei (il tempo e taluni cristiani avrebbero corrotto a loro volta il [[Nuovo Testamento]], anch'esso considerato d'ispirazione divina).
Il [[Corano]] cita in proposito moltissime volte in modo non letterale i personaggi e le vicende narrate nella Bibbia ebraica (oltre che nel [[Nuovo Testamento]] e anche nei [[Vangeli apocrifi]]), facendo pensare ad una conoscenza per via orale dell'Antico Testamento da parte di [[Maometto]].
Il [[Corano]] sarebbe dunque nient'altro che l'ennesima (ma ultima) rivelazione divina agli uomini affinché ubbidiscano al volere del Creatore.

== L'Antico Testamento e la filosofia greca ==
Dal III secolo a.C. il mondo culturale [[giudaico]] si era aperto alla [[filosofia]] [[ellenistica]]. L'Antico Testamento appariva conciliabile con alcuni aspetti del pensiero filosofico [[Grecia|greco]]: il rigoroso [[monoteismo]]
[[ebraico]] trovava riscontro nella [[teologia]] di [[Platone]] (il [[Demiurgo]]) e di [[Aristotele]] (il [[Motore immobile]]); la distinzione fra materia e spirito del [[Libro di Giobbe]] era rintracciabile nel [[dualismo]] di [[Platone]] ed in quello [[orfico]]-[[pitagorico]]; il [[peccato originale]] narrato nel [[Genesi]] sembrava presente anche in alcune manifestazioni del pessimismo greco; la credenza negli [[angelo|angeli]], mediatori fra [[Yahweh]] e gli uomini, non era priva di affinità con l'antichissima concezione dei [[demone|dèmoni]]. La [[Palestina]] risente di questi influssi: la setta degli [[Esseni]] rivela affinità con il [[pitagorismo]] nell'ideale ascetico, nelle abitudini vegetariane, nell'organizzazione monastica (analogamente la setta dei [[Terapeuti]] ad [[Alessandria d'Egitto]]). Il maggiore [[sincretismo]] filosofico-religioso si manifesta ad [[Alessandria d'Egitto]]. Qui gli [[ebrei]] ellenizzati erano molti e qui fu iniziata la [[versione dei Settanta]] durante il regno di [[Tolomeo II Filadelfo]] ([[285]]-[[246 a.C.]]): essa compì una importante mediazione fra pensiero greco e pensiero giudaico. Ad [[Alessandria d'Egitto]] visse Aristobulo<ref>[http://www.treccani.it/enciclopedia/aristobulo-di-alessandria/ Aristobulo di Alessandria nell'Enciclopedia Treccani]</ref> che, nell'''Esegesi delle Sacre Scritture'' interpretate con l'[[allegoria]], tentò di dimostrare che la [[filosofia]] greca era derivata dalla [[Bibbia]]. [[Ebreo]] di cultura greco-alessandrina fu l'autore del [[Libro della Sapienza]] (II secolo a.C.) ed anche la vasta opera di [[Filone d'Alessandria]] s'inquadra in questa sintesi greco-giudaica.<ref>[[Giuseppe Faggin]], ''Storia della Filosofia'', vol. 1, pag. 142, ed. Principato, Milano, 1983.</ref>

== Adattamenti cinematografici e televisivi ==
{{S sezione|cinema|televisione}}
* ''[[I dieci comandamenti (film 1923)|I dieci comandamenti]]'' (''The Ten Commandments'', [[1923]]), regia di [[Cecil B. De Mille]]
* ''[[I dieci comandamenti (film 1945)|I dieci comandamenti]]'' ([[1945]]), regia di [[Giorgio Walter Chili]]
* ''[[I dieci comandamenti (film 1956)|I dieci comandamenti]]'' (''The Ten Commandments'', [[1956]]), regia di [[Cecil B. De Mille]] ([[remake]] dello stesso regista del film del 1923)
* ''[[I dieci comandamenti (musical)|I dieci comandamenti]]'' ([[2003]]), spettacolo musicale
* ''[[In principio: Storie dalla Bibbia]]'', serie tv d'animazione di 26 episodi, ideata da [[Osamu Tezuka]] e realizzata da [[Osamu Dezaki]]
* ''[[Le storie della Bibbia|Storie della Bibbia]]'' o ''[[Progetto Bibbia]]'', serie tv realizzata da [[Lux Vide]], [[BetaFilm]] e [[RAI Radiotelevisione Italiana|RAI]] che hanno fondato l'apposita società [[Lubě]]. Sono stati realizzati finora 21 film dell'Antico e del Nuovo Testamento.
* ''[[Il principe d'Egitto]]'' (1998), [[film d'animazione]] su [[Mosè]].
* ''[[Giuseppe - Il re dei sogni]]'', [[film d'animazione]] su Giuseppe e i suoi fratelli.

== Note ==
<references group="Nota"/>

=== Riferimenti ===
<references/>

== Bibliografia ==
* [[Rolf Rendtorff]], ''Introduzione all'Antico Testamento'', Torino [[Claudiana]], 2001.
* [[Walter Brueggemann]], ''Introduzione all'Antico Testamento'', Torino [[Claudiana]], 2005.
* [[Eric Zenger]], ''Introduzione all'Antico Testamento'', Brescia [[Queriniana (editrice)|Queriniana]], 2005.
* [[Mario Liverani]], ''Oltre la Bibbia. Storia Antica di Israele'', Editori Laterza, Roma-Bari, 2012, ISBN 978-88-420-9841-6.

== Voci correlate ==
* [[Apocrifi dell'Antico Testamento]]
* [[Bibbia]]
* [[Alleanza (Bibbia)]]
* [[Libro di Enoch]]
* [[Nefilim]]
* [[Nuovo Testamento]]
* [[Tanakh]]
* [[Yahweh]]

== Altri progetti ==
{{interprogetto|q}}

== Collegamenti esterni ==
* {{Collegamenti esterni}}

{{religioni abramitiche}}
{{Storia del cristianesimo}}
{{Bibbia cristiana}}
{{Bibbia ebraica}}
{{Controllo di autorità}}
{{Portale|Bibbia|cristianesimo|ebraismo|letteratura}}

[[Categoria:Antico Testamento| ]]