Anassimene - Cronologia

XalkasSecondo il 13:53, 3 ago 2025

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	<references />		<references />

	[[Categoria:~~Filosofi~~]] [[Categoria:Antica Grecia]]		[[Categoria:Filosofia]] [[Categoria:Antica Grecia]]

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	== Biografia ==		== Biografia ==

	Della vita di Anassimene si conosce relativamente poco a causa dell'irreperibilità delle sue opere, che non sono state preservate. Tuttavia alcune informazioni, in particolar modo quelle incentrate ~~sulle~~ sul suo pensiero, sono state riportate nelle opere di [[Aristotele]]. Sono state poi pubblicate alcune informazioni sulla sua vita da parte di storici come [[Ippolito di Roma]] (che ha affermato l'ipotetico anno di nascita tra il 588 e il 587 a.C.) e [[Diogene Laerzio]] (il quale ha affermato che la morte di Anassimene è avvenuta durante le 63° [[Giochi olimpici antichi\|olimpiadi antiche]]).		Della vita di Anassimene si conosce relativamente poco a causa dell'irreperibilità delle sue opere, che non sono state preservate. Tuttavia alcune informazioni, in particolar modo quelle incentrate sul suo pensiero, sono state riportate nelle opere di [[Aristotele]]. Sono state poi pubblicate alcune informazioni sulla sua vita da parte di storici come [[Ippolito di Roma]] (che ha affermato l'ipotetico anno di nascita tra il 588 e il 587 a.C.) e [[Diogene Laerzio]] (il quale ha affermato che la morte di Anassimene è avvenuta durante le 63° [[Giochi olimpici antichi\|olimpiadi antiche]]).

	Anassimene nacque a Mileto, figlio di Eristrato. Fu discepolo di [[Anassimandro]] e maestro di [[Anassagora]] (secondo alcuni storici è stato anche maestro di [[Parmenide]]~~<ref>L~~'ipotesi risulta poco probabile~~. Le~~ fonti che la sostengono sono soltanto Diogene Laerzio, autore tardo e non sempre affidabile, e un riferimento incerto nella Suda, enciclopedia medievale di dubbia autorevolezza.Inoltre ci sono motivi cronologici,Anassimene sembra sia morto prima che sia nato Parmenide ~~(Sebbene~~ le cronologie dell'epoca non possano essere considerate pienamente affidabili~~)</ref>~~). Visse al tempo della [[Battaglia del Mare Sardo\|presa di Sardi]], durante la [[rivolta ionica]].		Anassimene nacque a Mileto, figlio di Eristrato. Fu discepolo di [[Anassimandro]] e maestro di [[Anassagora]], inoltre, secondo alcuni storici, Anassimene è stato anche maestro di [[Parmenide]] (tuttavia l'ipotesi risulta poco probabile, poiché le fonti che la sostengono sono soltanto Diogene Laerzio, autore tardo e non sempre affidabile, e un riferimento incerto nella Suda, enciclopedia medievale di dubbia autorevolezza. Inoltre ci sono motivi cronologici, Anassimene sembra sia morto prima che sia nato Parmenide, sebbene le cronologie dell'epoca non possano essere considerate pienamente affidabili).

			Visse al tempo della [[Battaglia del Mare Sardo\|presa di Sardi]], durante la [[rivolta ionica]].

	== Pensiero e dottrine ==		== Pensiero e dottrine ==

	Anassimene è ricordato per aver prodotto nella storia della filosofia ~~le seguenti~~ innovazioni:		Anassimene è ricordato per aver prodotto nella storia della filosofia diverse innovazioni. E' stato il primo a usare la prosa come forma di comunicazione (prima si usava solo poesia), ed è stato anche il primo nella cultura greca a sostenere che il mondo fosse costituito da quattro elementi ([[acqua]], [[aria]], [[terra]] e [[fuoco]]). Questa idea ispirò [[Empedocle]] che considerò questi elementi delle radici che si aggregano e disgregano a causa rispettivamente di due principi agenti: l'amore e l'odio. Influenzò anche le successive visioni sulla natura almeno fino al rinascimento, anche se [[Gerolamo Cardano]] ridusse gli elementi a 3 (il fuoco secondo lui era un modo dell' aria e veniva quindi considerato un semplice accidente anziché un elemento autonomo, poiché gli mancava quella stabilità e permanenza necessaria per essere elevato al rango di principio costitutivo della materia).

	* è stato il primo a ~~usare la prosa come forma~~ di ~~comunicazione (prima si usava solo poesia)~~		Anassimene è stato anche il primo a elaborare idee sull'[[universo]] parlando di [[stelle]] che si muovono intorno alla [[Terra]], inoltre demitizzò la natura dei corpi celesti considerandoli non come divinità, ma come masse materiali mosse da forze naturali.
	* è stato il primo nella cultura greca a sostenere che il mondo fosse costituito da 4 elementi (acqua,aria,terra e fuoco). Questa idea ispirò [[~~Empedocle~~]] ~~che considerò questi elementi delle radici~~ che si ~~aggregano e disgregano a causa rispettivamente di due principi agenti: l'amore e l'odio. Influenzò anche le successive visioni sulla natura almeno fino al rinascimento,anche se~~ [[~~Gerolamo Cardano~~]] ~~ridusse gli elementi a 3 (il fuoco secondo lui era un modo dell' aria~~,~~'''e veniva quindi considerato un semplice accidente''' anziché un elemento autonomo~~, ~~poiché gli mancava quella stabilità e permanenza necessaria per essere elevato al rango di principio costitutivo della materia)~~

	* è stato anche il primo a elaborare idee sull'universo parlando di stelle che si muovono intorno alla Terra		Anassimene disse che l'aria era infinita e la scelse come sostanza primordiale perchè si trasformava in altre sostanze attraverso un meccanismo di trasformazione:rarefazione e condensazione(o ispessimento). Quando avveniva la rarefazione si trasformava in fuoco, quando si condensa si generano in sequenza nuvole,acqua,terra e pietra, un processo che gli permetteva di fornire una spiegazione fisica della molteplicità del reale. Per quanto riguarda la cosmologia sosteneva che la Terra fosse piatta e fluttuante nell'aria mentre i corpi celesti sono fuochi originati dall’aria rarefatta. Anche i fenomeni meteorologici come [[fulmine\|fulmini]] e [[tuono\|tuoni]] sono spiegati come perturbazioni dell’aria.
	* demitizzò la natura dei corpi celesti considerandoli non come divinità,ma masse materiali mosse da forze naturali
	Anassimene disse che l'aria era infinita e la scelse come sostanza primordiale perchè si trasformava in altre sostanze attraverso un meccanismo di trasformazione:rarefazione e condensazione(o ispessimento). Quando avveniva la rarefazione si trasformava in fuoco, quando si condensa si generano in sequenza nuvole,acqua,terra e pietra, un processo che gli permetteva di fornire una spiegazione fisica della molteplicità del reale. Per quanto riguarda la cosmologia sosteneva che la Terra fosse piatta e fluttuante nell'aria mentre i corpi celesti sono fuochi originati dall’aria rarefatta. Anche i fenomeni meteorologici (fulmini, tuoni) sono spiegati come perturbazioni dell’aria.

	=== Spiegazione di fenomeni specifici ===		=== Spiegazione di fenomeni specifici ===

	* '''Meteorologia''':		* '''[[Meteorologia]]''':
	** '''Fulmini e tuoni''': Scoppio di nuvole violentemente compresse <ref>Diels Kanz 13 A17</ref>		** '''Fulmini e tuoni''': Scoppio di nuvole violentemente compresse <ref>Diels Kanz 13 A17</ref>
	** '''Terremoti''': Terreno asciutto che si frattura per eccessiva condensazione.<ref>Diels Kanz 13 A21</ref>		** '''[[Terremoto\|Terremoti]]''': Terreno asciutto che si frattura per eccessiva condensazione.<ref>Diels Kanz 13 A21</ref>
	* '''Astronomia''':		* '''[[Astronomia]]''':
	** '''Corpi celesti''': Fuochi (aria rarefatta) che galleggiano su un "vortice d'aria"<ref>Diels Kanz13 A14</ref>		** '''[[Corpo celeste\|Corpi celesti]]''': Fuochi (aria rarefatta) che galleggiano su un "vortice d'aria"<ref>Diels Kanz13 A14</ref>
	** '''Eclissi''': Oscuramento causato da corpi opachi che bloccano la luce<ref>Diels Kanz 13 A15</ref>		** '''[[Eclisse\|Eclissi]]''': Oscuramento causato da corpi opachi che bloccano la luce<ref>Diels Kanz 13 A15</ref>

	=== Montagne del settentrione ===		=== Montagne del settentrione ===

			Anassimene elaborò una visione del cosmo di tipo geocentrico, nella quale gli astri, in particolare il [[Sole]], scomparivano alla vista quando non erano visibili a causa di un'imponente struttura geografica: le montagne del settentrione. L'etimologia di "settentrione" deriva da "sette trioni", ossia i sette buoi che trainano il carro dell'[[Orsa Minore]].

			Sebbene il filosofo milesio non specifichi esattamente quale fosse questa struttura montuosa, facendo qualche calcolo in base a come erano percepiti i punti cardinali nella [[Antica Grecia\|Grecia antica]] si può immaginare che si riferisse dal punto in cui iniziano le Alpi fino all'[[Europa]] (quindi anche la sua struttura continentale). Questa interpretazione trova sostegno nell'etimologia:
	Anassimene elaborò una visione del cosmo di tipo geocentrico, nella quale gli astri - e in particolare il Sole - scomparivano alla vista quando non erano visibili a causa di un'imponente struttura geografica: le montagne del settentrione. L'etimologia di "settentrione" deriva da "sette trioni" (i sette buoi che trainano il carro dell'Orsa Minore).

	Sebbene il filosofo milesio non specifichi esattamente quale fosse questa struttura montuosa, facendo qualche calcolo in base a come erano percepiti i punti cardinali nella Grecia antica si può immaginare che si riferisse dal punto in cui iniziano le Alpi fino all' Europa (quindi anche la sua struttura continentale). Questa interpretazione trova sostegno nell'etimologia:

	* "Europa" deriverebbe dal fenicio "ereb", significante "tramonto" (occidente)<ref>H. J. Mellink, The Name Europa (1986).</ref><ref>Erodoto, Storie (IV, 45).</ref>		* "Europa" deriverebbe dal fenicio "ereb", significante "tramonto" (occidente)<ref>H. J. Mellink, The Name Europa (1986).</ref><ref>Erodoto, Storie (IV, 45).</ref>
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	==== Curiosità ====		==== Curiosità ====

			Secondo [[Gerolamo Cardano]], l'orsa minore era la causa della declinazione [[Magnetismo\|magnetica]]. Autore quest'ultimo che riprende ''l'approccio olistico'' tipico della filosofia ionica. Cardano vedeva però nel Sole visibile solo una copia del vero Sole causata dalla riflessione e concentrazione di raggi solari.

	Secondo [[Gerolamo Cardano]] l'orsa minore era la causa della declinazione magnetica,autore quest'ultimo che riprende '''l'approccio olistico''' tipico della filosofia ionica. Cardano vedeva però nel Sole visibile solo una copia del vero Sole causata dalla riflessione e ~~concentrazione di raggi solari~~		=== Confronto con Talete e Anassimandro ===

	~~=== Confronto con Talete e Anassimandro ===~~
	{\| class="wikitable"		{\| class="wikitable"
	!Filosofo		!Filosofo
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	== Lettere a Pitagora ==		== Lettere a Pitagora ==

			Anassimene scrisse due lettere a [[Pitagora]]. Nella prima, rievocò la morte di [[Talete di Mileto\|Talete]], che sarebbe morto cadendo da un dirupo mentre contemplava gli astri. Nella seconda, elogiò la saggezza di Pitagora per aver lasciato Samo alla volta di [[Crotone]], sottolineando come quella scelta avesse favorito la sua ricerca filosofica.

	Anassimene scrisse due lettere a [[Pitagora]]. Nella prima, rievocò la morte di Talete, che sarebbe morto cadendo da un dirupo mentre contemplava gli astri. Nella seconda, elogiò la saggezza di Pitagora per aver lasciato Samo alla volta di Crotone, sottolineando come quella scelta avesse favorito la sua ricerca filosofica.		Secondo Anassimene, infatti, a Crotone Pitagora godeva del favore dei cittadini che venivano anche da altre parti d'[[Italia]] come la [[Sicilia]] per ascoltarlo, mentre gli ionici erano oppressi dal dominio dei Medi, costretti a pagare tributi esosi e a vivere sotto la costante minaccia di morte o schiavitù. Tale condizione di precarietà e paura, argomentava Anassimene, rendeva impossibile coltivare la serenità interiore necessaria per elevarsi alla contemplazione del cielo e all’indagine della verità. A quest’ultima lettera, Pitagora rispose che anch’egli avrebbe abbandonato la sua patria, se non lo trattenesse una stirpe e una gloria a lui superiori, ereditate dagli antenati.

	Secondo Anassimene, infatti, a Crotone Pitagora godeva del favore dei cittadini che venivano anche da altre parti d' Italia come la Sicilia per ascoltarlo, mentre gli ionici erano oppressi dal dominio dei Medi, costretti a pagare tributi esosi e a vivere sotto la costante minaccia di morte o schiavitù. Tale condizione di precarietà e paura, argomentava Anassimene, rendeva impossibile coltivare la serenità interiore necessaria per elevarsi alla contemplazione del cielo e all’indagine della verità. A quest’ultima lettera, Pitagora rispose che anch’egli avrebbe abbandonato la sua patria, se non lo trattenesse una stirpe e una gloria a lui superiori, ereditate dagli antenati.

	== Eredità e influenza ==		== Eredità e influenza ==
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	== Opere e fonti ==		== Opere e fonti ==


	Nessuno scritto di Anassimene è giunto integro. Le testimonianze principali sono in:		Nessuno scritto di Anassimene è giunto integro. Le testimonianze principali sono in:

	* '''Diogene Laerzio''' (''Vite dei filosofi'').		* '''[[Diogene Laerzio]]''' (''Vite dei filosofi'').
	* '''Simplicio''' (''Commento alla Fisica di Aristotele'').		* '''[[Simplicio]]''' (''Commento alla Fisica di Aristotele'').
	* '''Aezio''' (''Placita philosophorum'').		* '''[[Aezio]]''' (''Placita philosophorum'').

	== Note ==		== Note ==
			<references />

			[[Categoria:Filosofi]] [[Categoria:Antica Grecia]]

XalkasITA2K il 13:35, 3 ago 2025

2025-08-03T13:35:23Z

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	[[File:Ff3a97be-f8ee-4679-933b-27b68320204e.png\|thumb\|destra\|Anassimene.]]		[[File:Ff3a97be-f8ee-4679-933b-27b68320204e.png\|thumb\|destra\|Anassimene.]]

TramontiLunari-Vecchio il 20:40, 30 lug 2025

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TramontiLunari-Vecchio: /* Spiegazione di fenomeni specifici */

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Spiegazione di fenomeni specifici

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	* '''Meteorologia''':		* '''Meteorologia''':
	** '''Fulmini e tuoni''': Scoppio di nuvole violentemente compresse.		** '''Fulmini e tuoni''': Scoppio di nuvole violentemente compresse <ref>Diels Kanz 13 A17</ref>
	** '''Terremoti''': Terreno asciutto che si frattura per eccessiva condensazione.		** '''Terremoti''': Terreno asciutto che si frattura per eccessiva condensazione.<ref>Diels Kanz 13 A21</ref>
	* '''Astronomia''':		* '''Astronomia''':
	** '''Corpi celesti''': Fuochi (aria rarefatta) che galleggiano su un "vortice d'aria" .		** '''Corpi celesti''': Fuochi (aria rarefatta) che galleggiano su un "vortice d'aria"<ref>Diels Kanz13 A14</ref>
	** '''Eclissi''': Oscuramento causato da corpi opachi che bloccano la luce		** '''Eclissi''': Oscuramento causato da corpi opachi che bloccano la luce<ref>Diels Kanz 13 A15</ref>

	=== Montagne del settentrione ===		=== Montagne del settentrione ===

TramontiLunari-Vecchio: /* Pensiero e dottrine */

2025-07-30T20:36:51Z

Pensiero e dottrine

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	* demitizzò la natura dei corpi celesti considerandoli non come divinità,ma masse materiali mosse da forze naturali		* demitizzò la natura dei corpi celesti considerandoli non come divinità,ma masse materiali mosse da forze naturali
	Anassimene disse che l'aria era infinita e la scelse come sostanza primordiale perchè si trasformava in altre sostanze attraverso un meccanismo di trasformazione:rarefazione e condensazione(o ispessimento). Quando avveniva la rarefazione si trasformava in fuoco, quando si condensa si generano in sequenza nuvole,acqua,terra e pietra, un processo che gli permetteva di fornire una spiegazione fisica della molteplicità del reale. Per quanto riguarda la cosmologia sosteneva che la Terra fosse piatta e fluttuante nell'aria mentre i corpi celesti sono fuochi originati dall’aria rarefatta. Anche i fenomeni meteorologici (fulmini, tuoni) sono spiegati come perturbazioni dell’aria.		Anassimene disse che l'aria era infinita e la scelse come sostanza primordiale perchè si trasformava in altre sostanze attraverso un meccanismo di trasformazione:rarefazione e condensazione(o ispessimento). Quando avveniva la rarefazione si trasformava in fuoco, quando si condensa si generano in sequenza nuvole,acqua,terra e pietra, un processo che gli permetteva di fornire una spiegazione fisica della molteplicità del reale. Per quanto riguarda la cosmologia sosteneva che la Terra fosse piatta e fluttuante nell'aria mentre i corpi celesti sono fuochi originati dall’aria rarefatta. Anche i fenomeni meteorologici (fulmini, tuoni) sono spiegati come perturbazioni dell’aria.

			=== Spiegazione di fenomeni specifici ===

			* '''Meteorologia''':
			** '''Fulmini e tuoni''': Scoppio di nuvole violentemente compresse.
			** '''Terremoti''': Terreno asciutto che si frattura per eccessiva condensazione.
			* '''Astronomia''':
			** '''Corpi celesti''': Fuochi (aria rarefatta) che galleggiano su un "vortice d'aria" .
			** '''Eclissi''': Oscuramento causato da corpi opachi che bloccano la luce

	=== Montagne del settentrione ===		=== Montagne del settentrione ===

TramontiLunari-Vecchio: /* Lettere a Pitagora */

2025-07-30T20:13:33Z

Lettere a Pitagora

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	Anassimene scrisse due lettere a [[Pitagora]]. Nella prima, rievocò la morte di Talete, ~~caduto~~ da un dirupo mentre contemplava gli astri. Nella seconda, elogiò la saggezza di Pitagora per aver lasciato Samo alla volta di Crotone, sottolineando come quella scelta avesse favorito la sua ricerca filosofica.		Anassimene scrisse due lettere a [[Pitagora]]. Nella prima, rievocò la morte di Talete, che sarebbe morto cadendo da un dirupo mentre contemplava gli astri. Nella seconda, elogiò la saggezza di Pitagora per aver lasciato Samo alla volta di Crotone, sottolineando come quella scelta avesse favorito la sua ricerca filosofica.

	Secondo Anassimene, infatti, a Crotone Pitagora godeva del favore dei cittadini che venivano anche da altre parti d' Italia come la Sicilia per ascoltarlo, mentre gli ionici erano oppressi dal dominio dei Medi, costretti a pagare tributi esosi e a vivere sotto la costante minaccia di morte o schiavitù. Tale condizione di precarietà e paura, argomentava Anassimene, rendeva impossibile coltivare la serenità interiore necessaria per elevarsi alla contemplazione del cielo e all’indagine della verità. A quest’ultima lettera, Pitagora rispose che anch’egli avrebbe abbandonato la sua patria, se non lo trattenesse una stirpe e una gloria a lui superiori, ereditate dagli antenati.		Secondo Anassimene, infatti, a Crotone Pitagora godeva del favore dei cittadini che venivano anche da altre parti d' Italia come la Sicilia per ascoltarlo, mentre gli ionici erano oppressi dal dominio dei Medi, costretti a pagare tributi esosi e a vivere sotto la costante minaccia di morte o schiavitù. Tale condizione di precarietà e paura, argomentava Anassimene, rendeva impossibile coltivare la serenità interiore necessaria per elevarsi alla contemplazione del cielo e all’indagine della verità. A quest’ultima lettera, Pitagora rispose che anch’egli avrebbe abbandonato la sua patria, se non lo trattenesse una stirpe e una gloria a lui superiori, ereditate dagli antenati.

TramontiLunari-Vecchio: /* Lettere a Pitagora */

2025-07-30T20:05:34Z

Lettere a Pitagora

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	Anassimene scrisse due lettere a [[Pitagora]]. Nella prima, rievocò la morte di Talete, caduto da un dirupo mentre contemplava gli astri. Nella seconda, elogiò la saggezza di Pitagora per aver lasciato Samo alla volta di Crotone, sottolineando come quella scelta avesse favorito la sua ricerca filosofica.		Anassimene scrisse due lettere a [[Pitagora]]. Nella prima, rievocò la morte di Talete, caduto da un dirupo mentre contemplava gli astri. Nella seconda, elogiò la saggezza di Pitagora per aver lasciato Samo alla volta di Crotone, sottolineando come quella scelta avesse favorito la sua ricerca filosofica.

	Secondo Anassimene, infatti, a Crotone Pitagora godeva del favore dei cittadini, mentre gli ionici erano oppressi dal dominio dei Medi, costretti a pagare tributi esosi e a vivere sotto la costante minaccia di morte o schiavitù. Tale condizione di precarietà e paura, argomentava Anassimene, rendeva impossibile coltivare la serenità interiore necessaria per elevarsi alla contemplazione del cielo e all’indagine della verità. A quest’ultima lettera, Pitagora rispose che anch’egli avrebbe abbandonato la sua patria, se non lo trattenesse una stirpe e una gloria a lui superiori, ereditate dagli antenati.		Secondo Anassimene, infatti, a Crotone Pitagora godeva del favore dei cittadini che venivano anche da altre parti d' Italia come la Sicilia per ascoltarlo, mentre gli ionici erano oppressi dal dominio dei Medi, costretti a pagare tributi esosi e a vivere sotto la costante minaccia di morte o schiavitù. Tale condizione di precarietà e paura, argomentava Anassimene, rendeva impossibile coltivare la serenità interiore necessaria per elevarsi alla contemplazione del cielo e all’indagine della verità. A quest’ultima lettera, Pitagora rispose che anch’egli avrebbe abbandonato la sua patria, se non lo trattenesse una stirpe e una gloria a lui superiori, ereditate dagli antenati.

	== Eredità e influenza ==		== Eredità e influenza ==

TramontiLunari-Vecchio: /* Lettere a Pitagora */

2025-07-30T20:03:19Z

Lettere a Pitagora

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	== Lettere a Pitagora ==		== Lettere a Pitagora ==


			Anassimene scrisse due lettere a [[Pitagora]]. Nella prima, rievocò la morte di Talete, caduto da un dirupo mentre contemplava gli astri. Nella seconda, elogiò la saggezza di Pitagora per aver lasciato Samo alla volta di Crotone, sottolineando come quella scelta avesse favorito la sua ricerca filosofica.

			Secondo Anassimene, infatti, a Crotone Pitagora godeva del favore dei cittadini, mentre gli ionici erano oppressi dal dominio dei Medi, costretti a pagare tributi esosi e a vivere sotto la costante minaccia di morte o schiavitù. Tale condizione di precarietà e paura, argomentava Anassimene, rendeva impossibile coltivare la serenità interiore necessaria per elevarsi alla contemplazione del cielo e all’indagine della verità. A quest’ultima lettera, Pitagora rispose che anch’egli avrebbe abbandonato la sua patria, se non lo trattenesse una stirpe e una gloria a lui superiori, ereditate dagli antenati.

	== Eredità e influenza ==		== Eredità e influenza ==

TramontiLunari-Vecchio: /* Pensiero e dottrine */

2025-07-30T18:13:33Z

Pensiero e dottrine

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	Anassimene elaborò una visione del cosmo di tipo geocentrico, nella quale gli astri - e in particolare il Sole - scomparivano alla vista quando non erano visibili a causa di un'imponente struttura geografica: le montagne del settentrione. L'etimologia di "settentrione" deriva da "sette trioni" (i sette buoi che trainano il carro dell'Orsa Minore).		Anassimene elaborò una visione del cosmo di tipo geocentrico, nella quale gli astri - e in particolare il Sole - scomparivano alla vista quando non erano visibili a causa di un'imponente struttura geografica: le montagne del settentrione. L'etimologia di "settentrione" deriva da "sette trioni" (i sette buoi che trainano il carro dell'Orsa Minore).

	Sebbene il filosofo milesio non specifichi esattamente quale fosse questa struttura montuosa, facendo qualche calcolo in base a come erano percepiti i punti cardinali nella Grecia antica si può immaginare che si riferisse dal punto in cui iniziano le Alpi fino all' Europa (quindi anche sua struttura continentale). Questa interpretazione trova sostegno nell'etimologia:		Sebbene il filosofo milesio non specifichi esattamente quale fosse questa struttura montuosa, facendo qualche calcolo in base a come erano percepiti i punti cardinali nella Grecia antica si può immaginare che si riferisse dal punto in cui iniziano le Alpi fino all' Europa (quindi anche la sua struttura continentale). Questa interpretazione trova sostegno nell'etimologia:

	* "Europa" deriverebbe dal fenicio "ereb", significante "tramonto" (occidente)<ref>H. J. Mellink, The Name Europa (1986).</ref><ref>Erodoto, Storie (IV, 45).</ref>		* "Europa" deriverebbe dal fenicio "ereb", significante "tramonto" (occidente)<ref>H. J. Mellink, The Name Europa (1986).</ref><ref>Erodoto, Storie (IV, 45).</ref>