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Talete

TramontiLunari — Wed, 16 Sep 2026 08:57:36 GMT

Talete e la matematica

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 Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.
-Suo padre si chiamava, secondo alcune testimonianze, Examius'''. ''R. Schuster ravvisò in questo nome una certa somiglianza con quello di Samuele e ipotizzò, pertanto, che Talete fosse di origine semitica. Diels, nell'articolo Thales ein Semite pubblicato nell' Archiv für Geschichte der Philosophie, dimostrò tuttavia l'infondatezza di questa ipotesi. Secondo Erodoto, la famiglia di Talete sarebbe giunta a Mileto dalla Fenicia.
+Suo padre si chiamava, secondo alcune testimonianze, Examius'''. ''R. Schuster ravvisò in questo nome una certa somiglianza con quello di Samuele e ipotizzò, pertanto, che Talete fosse di origine semitica<ref>P. Schuster, “Thales ein Phönicier?”, Acta Philologorum Lipsiensium IV (1875), pp. 328–330. </ref>. Diels, nell'articolo Thales ein Semite<ref>https://www.degruyterbrill.com/de/document/doi/10.1515/agph.1889.2.2.165/html?_x_output_type_b6db407c4_=embedded_pdf#1#1</ref> pubblicato nell' Archiv für Geschichte der Philosophie, dimostrò tuttavia l'infondatezza di questa ipotesi. Secondo Erodoto, la famiglia di Talete sarebbe giunta a Mileto dalla Fenicia.
 == La cosmologia e la filosofia di Talete ==
-Aristotele mette a confronto le concezioni cosmologiche di Talete con gli insegnamenti mitologici di Omero ed Esiodo. Secondo Tanri, nel suo studio ''I primi passi della scienza greca antica'' (San Pietroburgo, 1902), la cosmologia di Talete presenta inoltre notevoli somiglianze con alcune concezioni egiziane.
+Aristotele mette a confronto le concezioni cosmologiche di Talete con gli insegnamenti mitologici di Omero ed Esiodo. Secondo Tanri, nel suo studio ''I primi passi della scienza greca antica'' (San Pietroburgo, 1902)<ref>P. Tannery, Pour l'histoire de la science hellène: De Thalès à Empédocle, Paris 1887 (nuova ed. con note di A. Diès, 1930). Edizione italiana: I primi passi della scienza greca antica, San Pietroburgo 1902</ref>, la cosmologia di Talete presenta inoltre notevoli somiglianze con alcune concezioni egiziane.
 Secondo la concezione attribuita a Talete, l'universo sarebbe costituito da una massa liquida, al centro della quale si trova un corpo d'aria avente la forma di una ciotola rovesciata, con il lato aperto rivolto verso il basso. La superficie concava di questo corpo costituirebbe il cielo; sulla sua superficie inferiore, al centro, galleggerebbe un disco che si muove sull'acqua. Le stelle sarebbero divinità che fluttuano nel firmamento.
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 A Talete viene inoltre attribuita la conoscenza della grandezza del diametro apparente del Sole, che egli avrebbe considerato pari a 1/720 dell'intera eclittica, cioè circa 30 minuti d'arco.
-Secondo Bretschneider, Talete conosceva approfonditamente l'astronomia egiziana e da essa avrebbe ricavato gran parte delle proprie conoscenze astronomiche.
+Secondo Bretschneider<ref>K. A. Bretschneider, Die Geometrie und die Geometer vor Eukleides. Ein historischer Versuch, Leipzig 1870, 184 pp.</ref>, Talete conosceva approfonditamente l'astronomia egiziana e da essa avrebbe ricavato gran parte delle proprie conoscenze astronomiche.
 Durante i suoi viaggi in Egitto, Talete avrebbe inoltre appreso dai Fenici alcune conoscenze legate alla navigazione. Tra queste viene ricordato l'uso della '''Piccola Orsa''' per determinare la direzione settentrionale, al posto della '''Grande Orsa''', precedentemente utilizzata a tale scopo.
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 A Talete vengono attribuite anche due opere astronomiche, scritte secondo le consuetudini dell'epoca in forma poetica. Una di esse, secondo la testimonianza di Diogene Laerzio, aveva per titolo ''Περὶ τροπῶν καὶ ἰσημεριῶν'' («Sui solstizi e sugli equinozi»); l'altra, secondo la ''Suda'', era un trattato sui fenomeni celesti in generale.
-Il professor Roth ritiene tuttavia che quest'ultima opera fosse dedicata soprattutto all'astronomia nautica.
+=== Talete e la matematica ===
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 Per questo motivo, la versione di Gerolamo di Rodi può essere considerata più plausibile, soprattutto per la semplicità e il carattere elementare del metodo che descrive.

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XalkasITA2K — Tue, 15 Sep 2026 12:14:40 GMT

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	Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.		Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.

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TramontiLunari — Tue, 15 Sep 2026 09:53:45 GMT

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	Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.		Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.

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Talete

TramontiLunari — Mon, 14 Sep 2026 19:03:52 GMT

La cosmologia e la filosofia di Talete

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	Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.		Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.

	Suo padre si chiamava, secondo alcune testimonianze, '''~~Examius~~'''. R. Schuster ravvisò in questo nome una certa somiglianza con quello di Samuele e ipotizzò, pertanto, che Talete fosse di origine semitica. Diels, nell'articolo ''Thales ein Semite'' pubblicato nell'''Archiv für Geschichte der Philosophie'', dimostrò tuttavia l'infondatezza di questa ipotesi. Secondo Erodoto, la famiglia di Talete sarebbe giunta a Mileto dalla Fenicia.		Suo padre si chiamava, secondo alcune testimonianze, Examius'''. ''R. Schuster ravvisò in questo nome una certa somiglianza con quello di Samuele e ipotizzò, pertanto, che Talete fosse di origine semitica. Diels, nell'articolo Thales ein Semite pubblicato nell' Archiv für Geschichte der Philosophie, dimostrò tuttavia l'infondatezza di questa ipotesi. Secondo Erodoto, la famiglia di Talete sarebbe giunta a Mileto dalla Fenicia.

	== La cosmologia e la filosofia di Talete ==		== La cosmologia e la filosofia di Talete ==
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	Talete viene generalmente definito '''ilozoista''' e, in effetti, non si può ignorare l'affermazione di Aristotele secondo cui i primi «fisiologi» identificavano la materia con un principio capace di governarla. Si può quindi concludere che, per Talete, la mente del mondo, o la necessità, costituisse un principio non diverso dall'acqua.		Talete viene generalmente definito '''ilozoista''' e, in effetti, non si può ignorare l'affermazione di Aristotele secondo cui i primi «fisiologi» identificavano la materia con un principio capace di governarla. Si può quindi concludere che, per Talete, la mente del mondo, o la necessità, costituisse un principio non diverso dall'acqua.

	Con ogni probabilità, Talete aderiva inoltre alla concezione, diffusa tra i primi filosofi ionici, secondo cui il mondo nasce periodicamente dal principio originario e ad esso ritorna. Non possediamo però informazioni sufficienti per stabilire in che modo, secondo Talete, avvenisse precisamente la formazione del mondo. Simplicio lo paragona, a questo proposito, ad Anassimene, mentre Teofrasto contesta tale analogia.		Con ogni probabilità, Talete aderiva inoltre alla concezione, diffusa tra i primi filosofi ionici, secondo cui il mondo nasce periodicamente dal principio originario e ad esso ritorna. Non possediamo però informazioni sufficienti per stabilire in che modo, secondo Talete, avvenisse precisamente la formazione del mondo. Simplicio lo paragona, a questo proposito, ad [[Anassimene]], mentre Teofrasto contesta tale analogia.

	L'importanza della filosofia di Talete risiede soprattutto nel fatto che in essa troviamo i primi elementi di una riflessione filosofica sul mondo fisico. La difficoltà nello studio del suo pensiero consiste però nel rischio di attribuirgli concezioni appartenenti più in generale al primo periodo della filosofia greca e, in particolare, alla tradizione ionica.		L'importanza della filosofia di Talete risiede soprattutto nel fatto che in essa troviamo i primi elementi di una riflessione filosofica sul mondo fisico. La difficoltà nello studio del suo pensiero consiste però nel rischio di attribuirgli concezioni appartenenti più in generale al primo periodo della filosofia greca e, in particolare, alla tradizione ionica.
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	* il diametro divide il cerchio in due parti uguali.		* il diametro divide il cerchio in due parti uguali.

	Diogene Laerzio, sulla base delle parole di Panfilia, aggiunge a questo elenco un'altra proposizione: '''l'angolo inscritto in un ~~semicirchio~~ è retto'''.		Diogene Laerzio, sulla base delle parole di Panfilia, aggiunge a questo elenco un'altra proposizione: '''l'angolo inscritto in un semicerchio è retto'''.

	Per delineare un quadro completo delle conoscenze geometriche attribuite a Talete sarebbe necessario aggiungere anche una serie di altre proposizioni, senza le quali le precedenti acquisizioni sarebbero difficilmente comprensibili: proprietà delle rette parallele, dei triangoli equilateri, isosceli e scaleni, dei parallelogrammi e così via.		Per delineare un quadro completo delle conoscenze geometriche attribuite a Talete sarebbe necessario aggiungere anche una serie di altre proposizioni, senza le quali le precedenti acquisizioni sarebbero difficilmente comprensibili: proprietà delle rette parallele, dei triangoli equilateri, isosceli e scaleni, dei parallelogrammi e così via.
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	Per questo motivo, la versione di Gerolamo di Rodi può essere considerata più plausibile, soprattutto per la semplicità e il carattere elementare del metodo che descrive.		Per questo motivo, la versione di Gerolamo di Rodi può essere considerata più plausibile, soprattutto per la semplicità e il carattere elementare del metodo che descrive.

	~~== Note ==~~

Talete

TramontiLunari — Mon, 14 Sep 2026 13:14:32 GMT

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Filosofo del VII secolo a.C. (presumibilmente 624-548 a.C.), Talete fu uno dei sette saggi della Grecia e il fondatore della filosofia greca. Fu contemporaneo di Solone e di Creso.

Suo padre si chiamava, secondo alcune testimonianze, '''Examius'''. R. Schuster ravvisò in questo nome una certa somiglianza con quello di Samuele e ipotizzò, pertanto, che Talete fosse di origine semitica. Diels, nell'articolo ''Thales ein Semite'' pubblicato nell'''Archiv für Geschichte der Philosophie'', dimostrò tuttavia l'infondatezza di questa ipotesi. Secondo Erodoto, la famiglia di Talete sarebbe giunta a Mileto dalla Fenicia.

== La cosmologia e la filosofia di Talete ==

Aristotele mette a confronto le concezioni cosmologiche di Talete con gli insegnamenti mitologici di Omero ed Esiodo. Secondo Tanri, nel suo studio ''I primi passi della scienza greca antica'' (San Pietroburgo, 1902), la cosmologia di Talete presenta inoltre notevoli somiglianze con alcune concezioni egiziane.

Secondo la concezione attribuita a Talete, l'universo sarebbe costituito da una massa liquida, al centro della quale si trova un corpo d'aria avente la forma di una ciotola rovesciata, con il lato aperto rivolto verso il basso. La superficie concava di questo corpo costituirebbe il cielo; sulla sua superficie inferiore, al centro, galleggerebbe un disco che si muove sull'acqua. Le stelle sarebbero divinità che fluttuano nel firmamento.

Anche le concezioni filosofiche di Talete sono strettamente collegate alle sue idee cosmologiche. Le conosciamo soprattutto attraverso il primo libro della ''Metafisica'' di Aristotele, che definisce Talete il caposcuola dei primi fisici, e attraverso i dossografi, che ricavarono le proprie informazioni da Ezio, la cui opera sulla storia della filosofia fu in parte ricostruita da Diels.

Talete era interessato a due questioni strettamente collegate: '''da che cosa deriva ogni cosa e che cosa costituisce l'essenza (ἀρχή) dell'esistenza'''.

Alla prima domanda rispondeva sostenendo che '''l'acqua è l'essenza di tutte le cose''', che tutto deriva dall'acqua e che tutto ritorna nuovamente all'acqua.

Talete avrebbe sostenuto questa concezione per tre ragioni principali. In primo luogo, il seme di tutti gli esseri viventi possiede una natura umida; in secondo luogo, tutte le piante si nutrono di umidità e grazie ad essa producono i loro frutti, mentre, private dell'acqua, si seccano; in terzo luogo, anche il fuoco del sole e degli altri astri sarebbe alimentato dall'evaporazione dell'acqua.

Oltre all'acqua, Talete sembra aver ammesso anche un altro principio che, con ogni probabilità, identificava comunque con l'acqua stessa. Egli affermava che '''Dio è la mente del mondo''', che ogni cosa è animata e che tutto è pieno di divinità. Il potere divino penetra attraverso l'umidità originaria e la mette in movimento.

Talete avrebbe inoltre identificato questa mente universale con una necessità che governa ogni cosa. Considerava l'anima come principio del movimento, continuo e capace di muoversi autonomamente. Attribuiva un'anima persino alla calamita, poiché essa attrae il ferro.

Talete viene generalmente definito '''ilozoista''' e, in effetti, non si può ignorare l'affermazione di Aristotele secondo cui i primi «fisiologi» identificavano la materia con un principio capace di governarla. Si può quindi concludere che, per Talete, la mente del mondo, o la necessità, costituisse un principio non diverso dall'acqua.

Con ogni probabilità, Talete aderiva inoltre alla concezione, diffusa tra i primi filosofi ionici, secondo cui il mondo nasce periodicamente dal principio originario e ad esso ritorna. Non possediamo però informazioni sufficienti per stabilire in che modo, secondo Talete, avvenisse precisamente la formazione del mondo. Simplicio lo paragona, a questo proposito, ad Anassimene, mentre Teofrasto contesta tale analogia.

L'importanza della filosofia di Talete risiede soprattutto nel fatto che in essa troviamo i primi elementi di una riflessione filosofica sul mondo fisico. La difficoltà nello studio del suo pensiero consiste però nel rischio di attribuirgli concezioni appartenenti più in generale al primo periodo della filosofia greca e, in particolare, alla tradizione ionica.

Aristotele, infatti, riferisce le dottrine di Talete non sulla base della lettura diretta delle sue opere, ma attraverso testimonianze e tradizioni di seconda mano. Nonostante ciò, Aristotele rimane nell'antichità una delle fonti più autorevoli per la ricostruzione della filosofia dei primi pensatori greci.

== Talete come matematico e astronomo ==

Un tempo Talete era considerato quasi l'unico uomo in tutta la Grecia ad essersi dedicato alla scienza pura e al pensiero astratto senza perseguire finalità pratiche.

Tra Mileto e l'Egitto esistevano allora rapporti commerciali molto intensi e Talete, partecipando a tali attività, avrebbe trascorso gran parte della prima metà della sua vita. Durante i suoi soggiorni in Egitto ebbe modo, secondo la tradizione, di entrare in contatto con i sacerdoti egiziani e di apprendere alcuni elementi delle loro conoscenze scientifiche.

Come ha sostenuto il professor Roth, gran parte delle conoscenze acquisite da Talete in questo modo apparteneva alla sfera della religione egiziana e delle speculazioni ad essa collegate. Per quanto riguarda la matematica e l'astronomia, invece, Talete avrebbe appreso dagli Egiziani soprattutto gli elementi fondamentali e quelli maggiormente necessari.

Rientrato in patria intorno al 590 a.C., già in età relativamente avanzata, Talete ebbe inizialmente difficoltà a trovare presso i suoi concittadini il riconoscimento che corrispondeva alla sua intelligenza, alle sue conoscenze e alla sua esperienza.

La sua vita a Mileto, dedicata soprattutto allo studio della natura e dell'astronomia, non poteva suscitare particolare ammirazione tra i commercianti, abituati a pensare che una persona intelligente dovesse dedicare il proprio lavoro e il proprio tempo ad attività capaci di produrre un [[profitto]] concreto.

È noto, per esempio, l'aneddoto secondo cui Talete fu oggetto di scherno da parte di una donna perché, mentre osservava il cielo, non si accorse di una pietra sul terreno e vi inciampò.

Due episodi contribuirono tuttavia a elevare notevolmente la sua reputazione presso i concittadini e, più in generale, presso i Greci, che arrivarono a riconoscerlo come il primo dei sette sapienti della Grecia.

Il primo episodio è raccontato da Aristotele. Talete avrebbe previsto, già all'inizio della primavera, che quell'anno ci sarebbe stato un raccolto particolarmente abbondante di olive. Per dimostrare ai suoi concittadini che lo studio e la conoscenza potevano produrre anche vantaggi economici, acquistò in anticipo, a un prezzo conveniente, tutte le presse per la produzione dell'olio disponibili a Mileto e a Chio.

Quando la sua previsione si rivelò corretta e l'eccezionale raccolto di olive rese necessaria una grande quantità di presse, Talete poté affittarle a un prezzo molto elevato, ottenendo così un notevole profitto.

Il secondo episodio che contribuì a diffondere la sua fama in tutta la Grecia fu la previsione di un'eclissi solare avvenuta nel '''585 a.C.''', il 28 maggio secondo la tradizione. L'eclissi fu totale e, secondo i calcoli astronomici moderni, la sua fascia di totalità passò a poche miglia a nord di Mileto.

In seguito a questi avvenimenti, Talete acquisì anche una notevole influenza nella vita politica della sua città.

Egli propose agli Ioni di unirsi in un'unica e forte organizzazione politica, mantenendo al tempo stesso una struttura autonoma e indipendente per le singole città. Il fallimento di questa proposta contribuì, secondo la tradizione, alla successiva perdita della libertà e dell'indipendenza delle città ioniche.

In un'altra occasione, Talete diede al popolo di Mileto un consiglio che si rivelò particolarmente importante: lo esortò ad astenersi dalla pericolosa alleanza che il re lidio Creso proponeva contro il re persiano Ciro. L'accoglimento di questo consiglio avrebbe salvato Mileto dalla distruzione alla quale sarebbe stata altrimenti sottoposta dopo la sconfitta di Creso.

La correttezza della previsione dell'eclissi da parte di Talete, almeno per quanto riguarda l'anno in cui essa si verificò, viene spiegata con la sua conoscenza del famoso periodo utilizzato dai Babilonesi per prevedere il ripetersi delle eclissi, chiamato '''saros''', della durata di circa 18 anni e 11 giorni.

A Talete viene inoltre attribuita la conoscenza della grandezza del diametro apparente del Sole, che egli avrebbe considerato pari a 1/720 dell'intera eclittica, cioè circa 30 minuti d'arco.

Secondo Bretschneider, Talete conosceva approfonditamente l'astronomia egiziana e da essa avrebbe ricavato gran parte delle proprie conoscenze astronomiche.

La concezione del mondo a lui attribuita presentava l'universo come uno spazio sferico al cui centro si trovava la Terra, anch'essa sferica. Attorno alla Terra si muovevano il Sole, la Luna e le stelle, compiendo rivoluzioni complete nel corso della giornata.

Il Sole e la Luna compivano inoltre movimenti propri sul firmamento: il Sole completava il suo percorso nell'arco di un anno, composto da 365 giorni, mentre la Luna lo faceva nell'arco di un mese.

Il percorso annuale del Sole sul firmamento, cioè l'eclittica, attraversava l'equatore formando con esso un angolo e raggiungeva alternativamente i due punti di massima declinazione.

Sul firmamento venivano distinti cinque cerchi o fasce: il primo era il '''cerchio settentrionale o artico''', sempre visibile; il secondo era il '''tropico estivo'''; il terzo era il '''cerchio equinoziale'''; il quarto era il '''tropico invernale'''; il quinto era il '''cerchio antartico''', sempre invisibile.

La Luna, considerata di natura affine a quella della Terra, riceveva la propria luce dal Sole. Le eclissi solari si verificavano quando la Luna passava davanti al Sole, mentre le eclissi lunari avvenivano quando la Luna entrava nell'ombra proiettata dalla Terra.

Durante i suoi viaggi in Egitto, Talete avrebbe inoltre appreso dai Fenici alcune conoscenze legate alla navigazione. Tra queste viene ricordato l'uso della '''Piccola Orsa''' per determinare la direzione settentrionale, al posto della '''Grande Orsa''', precedentemente utilizzata a tale scopo.

A Talete vengono attribuite anche due opere astronomiche, scritte secondo le consuetudini dell'epoca in forma poetica. Una di esse, secondo la testimonianza di Diogene Laerzio, aveva per titolo ''Περὶ τροπῶν καὶ ἰσημεριῶν'' («Sui solstizi e sugli equinozi»); l'altra, secondo la ''Suda'', era un trattato sui fenomeni celesti in generale.

Il professor Roth ritiene tuttavia che quest'ultima opera fosse dedicata soprattutto all'astronomia nautica.

== Talete e la matematica ==

Il merito più importante attribuito a Talete nel campo della matematica consiste nel trasferimento dall'Egitto alla Grecia dei primi principi teorici della geometria elementare.

Eudemo, secondo quanto riferisce Proclo, attribuisce a Talete la scoperta delle seguenti proposizioni geometriche:

* gli angoli opposti al vertice sono uguali;
* gli angoli alla base di un triangolo isoscele sono uguali;
* un triangolo è determinato da un lato e dai due angoli ad esso adiacenti;
* il diametro divide il cerchio in due parti uguali.

Diogene Laerzio, sulla base delle parole di Panfilia, aggiunge a questo elenco un'altra proposizione: '''l'angolo inscritto in un semicirchio è retto'''.

Per delineare un quadro completo delle conoscenze geometriche attribuite a Talete sarebbe necessario aggiungere anche una serie di altre proposizioni, senza le quali le precedenti acquisizioni sarebbero difficilmente comprensibili: proprietà delle rette parallele, dei triangoli equilateri, isosceli e scaleni, dei parallelogrammi e così via.

Oltre alle «scoperte» teoriche elencate, gli scrittori greci attribuiscono a Talete la soluzione di due problemi geometrici di carattere pratico.

Il primo consisteva nel determinare la distanza di una nave in mare dal porto di Mileto; il secondo nel determinare l'altezza di una piramide conoscendo la lunghezza della sua ombra.

Nella storiografia matematica moderna, tuttavia, si è affermata l'idea che molte delle «scoperte» geometriche attribuite a Talete dai suoi compatrioti fossero in realtà conoscenze derivate dalla scienza egiziana.

Per i discepoli diretti di Talete, che non conoscevano la scienza egiziana e disponevano in generale di conoscenze molto limitate, tutto ciò che il maestro insegnava appariva come una novità completa, sconosciuta in precedenza e quindi attribuibile direttamente a lui.

Gli studiosi greci successivi, inoltre, dovettero confrontarsi più volte con testimonianze contraddittorie. La tendenza a esaltare la gloria nazionale e i meriti degli scienziati greci contribuì probabilmente a mantenere alcune attribuzioni tradizionali anche quando non erano pienamente fondate.

Da questo derivarono diverse contraddizioni e alcuni anacronismi nelle testimonianze degli autori antichi.

Così, per esempio, Panfilia e Diogene Laerzio attribuiscono a Talete la «scoperta» della proprietà dell'angolo inscritto in un semicirchio; secondo altre testimonianze, invece, tale scoperta sarebbe da attribuire a Pitagora.

Il desiderio degli scrittori e degli scienziati greci di esaltare la gloria dei propri compatrioti emerge con particolare chiarezza anche nei racconti relativi al metodo con cui Talete avrebbe determinato l'altezza di una piramide attraverso la misurazione della sua ombra.

Secondo Gerolamo di Rodi, citato da Diogene Laerzio, Talete avrebbe risolto il problema misurando la lunghezza dell'ombra della piramide nel momento in cui l'ombra proiettata da un osservatore risultava uguale alla sua altezza. In questo modo, l'altezza della piramide sarebbe risultata uguale alla lunghezza della sua ombra.

La versione di Plutarco, riportata nei ''Convivialia septem sapientium'', presenta invece una situazione diversa. Secondo Plutarco, Talete avrebbe posto un palo verticale all'estremità dell'ombra della piramide e avrebbe utilizzato i due triangoli così formati, confrontando l'ombra della piramide con quella del palo. Il rapporto tra l'ombra della piramide e quella del palo sarebbe stato uguale al rapporto tra l'altezza della piramide e quella del palo.

Questa seconda soluzione presuppone quindi la conoscenza della '''similitudine dei triangoli'''. D'altra parte, secondo le testimonianze degli scrittori greci, la teoria delle proporzioni non sarebbe stata conosciuta in Grecia prima di Pitagora, che l'avrebbe appresa a Babilonia.

Per questo motivo, la versione di Gerolamo di Rodi può essere considerata più plausibile, soprattutto per la semplicità e il carattere elementare del metodo che descrive.

== Note ==

Unione europea

TramontiLunari — Mon, 14 Sep 2026 10:11:15 GMT

Il mediatore europeo

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 Le denunce devono essere presentate direttamente al Mediatore, oppure tramite un membro del Parlamento europeo, entro due anni dalla data in cui il soggetto è venuto a conoscenza del caso di cattiva amministrazione. Ricevuta la denuncia, il Mediatore avvia le indagini: nell’ambito dell’istruttoria, le istituzioni e gli organi dell’Unione sono tenuti a fornirgli tutte le informazioni necessarie, senza poter opporre obblighi di segretezza.
-Qualora accerti un caso di cattiva amministrazione, il Mediatore informa l’istituzione interessata, che dispone di tre mesi per presentare le proprie osservazioni. All’esito di tale fase, egli può chiudere l’indagine con una decisione motivata oppure proseguirla. In quest’ultimo caso, può essere avviato un tentativo di conciliazione volto a risolvere la questione e a soddisfare il denunciante. Se tale tentativo non ha esito positivo, il Mediatore trasmette una relazione al Parlamento europeo — priva di effetti vincolanti per l’istituzione destinataria — nella quale espone i risultati delle indagini e formula eventuali raccomandazioni.
+Qualora accerti un caso di cattiva amministrazione, il Mediatore informa l’istituzione interessata, che dispone di tre mesi per presentare le proprie osservazioni. All’esito di tale fase, egli può chiudere l’indagine con una decisione motivata oppure proseguirla. In quest’ultimo caso, può essere avviato un tentativo di conciliazione volto a risolvere la questione e a soddisfare il denunciante.
 Il Mediatore presenta inoltre al Parlamento europeo una relazione annuale sull’attività svolta. I suoi atti non hanno carattere giuridicamente vincolante e il Parlamento esercita su di essi una valutazione di natura politica, che non si configura tuttavia come un controllo sui suoi doveri.
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 == Russofobia ==
 == Note ==

Salviamo Loquendo City!

XalkasSecondo — Sat, 12 Sep 2026 23:27:26 GMT

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	La prima stagione, composta da quindici puntate ed una speciale, è suddivisa in due capitoli: Le prime otto puntate vedono come principale antagonista un esercito di robot ergastolatori capitanato dall'Omino dell'Ergastolo e dal suo braccio destro Laser. L'obiettivo dei protagonisti è salvare la città dagli ergastolatori che intendono conquistarla. Nel secondo capitolo, che inizia dal nono episodio in poi, apparirà una nuova fazione antagonista che minaccia Loquendo City ed è capitanata da Ubikatirar, un essere alieno dotato di una potenza incredibile e supportato dal suo assistente Ejofonn e Maskeering. Nel frattempo l'Omino e Laser non sono stati sconfitti definitivamente ma avranno una rilevanza minore.		La prima stagione, composta da quindici puntate ed una speciale, è suddivisa in due capitoli: Le prime otto puntate vedono come principale antagonista un esercito di robot ergastolatori capitanato dall'Omino dell'Ergastolo e dal suo braccio destro Laser. L'obiettivo dei protagonisti è salvare la città dagli ergastolatori che intendono conquistarla. Nel secondo capitolo, che inizia dal nono episodio in poi, apparirà una nuova fazione antagonista che minaccia Loquendo City ed è capitanata da Ubikatirar, un essere alieno dotato di una potenza incredibile e supportato dal suo assistente Ejofonn e Maskeering. Nel frattempo l'Omino e Laser non sono stati sconfitti definitivamente ma avranno una rilevanza minore.

	Gli inizi della serie erano più sperimentali e risaltavano maggiormente il suo lato comico ~~ma ne risentiva~~ la durata ridotta degli episodi e le animazioni mediocri. Nonostante un notevole miglioramento graduale delle animazioni, ~~accomagnato~~ da una durata più lunga delle puntate, la serie prende una piega più seria con elementi drammatici e sentimentali, perdendo gradualmente la sua nota umoristica. La serie è caratterizzata da una grande comicità, predominata da una strana fisica e un no-sense quasi continuo, situazioni al quanto discutibili, personaggi dinamici che cambiano nel corso della storia, in qualche occasione situazioni erotiche e molto altro.		Gli inizi della serie erano più sperimentali e risaltavano maggiormente il suo lato comico nonostante la durata ridotta degli episodi e le animazioni mediocri. Nonostante il successivo e notevole miglioramento graduale delle animazioni, accompagnato da una durata più lunga delle puntate, la serie prende una piega narrativa più seria con elementi drammatici e sentimentali, perdendo gradualmente la sua nota umoristica originaria. La serie, in particolar modo nella sua prima stagione, è caratterizzata da una grande comicità, predominata da una strana fisica e un no-sense quasi continuo, situazioni al quanto discutibili, personaggi dinamici che cambiano nel corso della storia, in qualche occasione situazioni erotiche e molto altro.

	Il 29 luglio 2020 viene pubblicata la quindicesima puntata di Salviamo Loquendo City!, denominata ''La battaglia finale''<ref>[https://youtu.be/JdgQ9PZePZo Salviamo Loquendo City Ep.15 - La battaglia finale] YouTube</ref>. Questa puntata segna la fine della prima stagione di Salviamo Loquendo City! La puntata speciale (OVA) della prima stagione di SLC è intitolata Le origini dell'omino<ref>https://youtu.be/umHXKwDN_9E</ref>.		Il 29 luglio 2020 viene pubblicata la quindicesima puntata di Salviamo Loquendo City!, denominata ''La battaglia finale''<ref>[https://youtu.be/JdgQ9PZePZo Salviamo Loquendo City Ep.15 - La battaglia finale] YouTube</ref>. Questa puntata segna la fine della prima stagione di Salviamo Loquendo City! La puntata speciale (OVA) della prima stagione di SLC è intitolata Le origini dell'omino<ref>https://youtu.be/umHXKwDN_9E</ref>.
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	La nuova stagione dispone di quindici puntate, con l'aggiunta di tre puntate speciali. La seconda stagione vede l'introduzione di nuovi personaggi come Mordenus<ref>E' importante ricordare che il personaggio di Mordenus in Salviamo Loquendo City! è un personaggio fittizio anche se di fatto è l'alter ego dell'omonimo utente.</ref> che si rivelerà essere un fedele alleato di Laser e dell'Omino nonché l'antagonista principale della nuova stagione. La seconda stagione si focalizzerà maggiormente sulle figure di Laser e dell'Omino.		La nuova stagione dispone di quindici puntate, con l'aggiunta di tre puntate speciali. La seconda stagione vede l'introduzione di nuovi personaggi come Mordenus<ref>E' importante ricordare che il personaggio di Mordenus in Salviamo Loquendo City! è un personaggio fittizio anche se di fatto è l'alter ego dell'omonimo utente.</ref> che si rivelerà essere un fedele alleato di Laser e dell'Omino nonché l'antagonista principale della nuova stagione. La seconda stagione si focalizzerà maggiormente sulle figure di Laser e dell'Omino.

	Le tre puntate speciali della seconda stagione sono concentrate sul passato di alcuni personaggi: il primo OVA è concentrato sul passato di Mordenus<ref>https://youtu.be/v0ZV0GHdHMc</ref>, il secondo invece è concentrato su Kiria e Nerad<ref>https://youtu.be/dM2QRIGqq2U</ref>, mentre il terzo OVA, ~~p concentrato~~ sul passato dei genitori di Eleyesh, ossia Eleya e Shador<ref name="eleya">https://youtu.be/4Zkbbmzgnrg</ref>.		Le tre puntate speciali della seconda stagione sono concentrate sul passato di alcuni personaggi: il primo OVA è concentrato sul passato di Mordenus<ref>https://youtu.be/v0ZV0GHdHMc</ref>, il secondo invece è concentrato su Kiria e Nerad<ref>https://youtu.be/dM2QRIGqq2U</ref>, mentre il terzo OVA, si basa sul passato dei genitori di Eleyesh, ossia Eleya e Shador<ref name="eleya">https://youtu.be/4Zkbbmzgnrg</ref>.

	L'episodio finale di SLC2, denominato ''Battaglia finale per il destino dell'isola...!'' è uscito il 12 gennaio 2022<ref>[https://youtu.be/f60DVRj4_DI Salviamo Loquendo City! 2 Ep.12 - Battaglia finale per il destino dell'isola...!] YouTube</ref>. Nove mesi più tardi, il 10 settembre 2022, è uscito anche il terzo OVA di SLC2<ref name=eleya />.		L'episodio finale di SLC2, denominato ''Battaglia finale per il destino dell'isola...!'' è uscito il 12 gennaio 2022<ref>[https://youtu.be/f60DVRj4_DI Salviamo Loquendo City! 2 Ep.12 - Battaglia finale per il destino dell'isola...!] YouTube</ref>. Nove mesi più tardi, il 10 settembre 2022, è uscito anche il terzo OVA di SLC2<ref name=eleya />.

La Polizia Procede: Ordine di Proteggere

XalkasITA2K — Sat, 12 Sep 2026 23:06:55 GMT

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	\|[[Mr. Niko Loquendo 2001]]~~<ref>Il quinto ed il sesto episodio presentano scene realizzate da alcuni collaboratori di Mr. Niko Loquendo, come Il Sedicesimo Loquendista.</ref>~~		\|[[Mr. Niko Loquendo 2001]]
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	\|[[Mr. Niko Loquendo 2001]]		\|[[Mr. Niko Loquendo 2001]] (principale)
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	'''La Polizia Procede: Ordine di Proteggere''', (abbreviata in '''LPP:ODP''') è una serie d'animazione amatoriale [[walfas]] realizzata da Mr. Niko Loquendo 2001, ~~un loquendista~~ membro della [[MYCUS]]<ref>[https://www.youtube.com/playlist?list=PLnU2CTnTQz1v-teBjEQ2olk-JMyMGt2An La Polizia Procede: Ordine di Proteggere (playlist) - YouTube]</ref>.		'''''La Polizia Procede: Ordine di Proteggere''''', (abbreviata in '''LPP:ODP''' oppure in '''LPPODP''') è una serie d'animazione amatoriale [[walfas]] realizzata principalmente dall'[[Autore di contenuti video]] loquendistici italiano Mr. Niko Loquendo 2001, membro della [[MYCUS]]<ref>[https://www.youtube.com/playlist?list=PLnU2CTnTQz1v-teBjEQ2olk-JMyMGt2An La Polizia Procede: Ordine di Proteggere (playlist) - YouTube]</ref>, e trasmessa sul canale YouTube di quest'ultimo.

			La serie trae principale ispirazione ai film polizieschi italiani degli anni '70 ed a dei [[roleplay]] su Discord ispirati a quei film. La serie, ambientata in [[Italia]] negli anni 2000, si concentra su delle operazioni di polizia a cui si ritrovano coinvolti i poliziotti Franklin U Maniscalco (detto anche ''Mr. Cowboy''), Giuliano Jackson, Mark Richtofen ed altri agenti presenti nella serie. E' una serie crossover in cui sono presenti diversi personaggi di altre opere poliziesche come il celebre attore romano [[Maurizio Merli]] (walfasizzato e doppiato con loquendo, non c'è una vera partecipazione dell'attore nella serie), assieme a personaggi di videogiochi come Sora, Kairi e Roxas da [[Kingdom Hearts]] oppure Alice Margatroid e Marisa Kirisame da [[Touhou Project]], ed anche personaggi di light novel giapponesi ed anime come Cecilia Alcott e Charlotte Dunois da [[Infinite Stratos]].

			La serie venne inaugurata ufficialmente il 27 aprile 2020 con la pubblicazione del primo episodio dal titolo ''Il Crimine non si ferma davanti a nulla!''. LPP:ODP non è mai stata un opera realizzata interamente da Mr. Niko, la produzione ha visto anche altre importanti collaborazioni ufficialmente creditate come Make YouTube Italia Great Again, IlSedicesimoLoquendista, Maverick Zero, [[Xalkas_ITA 2K]] e Fab052.

			== Trama ==

			== Personaggi ==

			=== Franklin U Maniscalco ===
			L'Agente Franklin U Maniscalco è il principale protagonista della serie e rappresenta un alter ego poliziesco di Mr. Niko.

	~~La serie trae principale ispirazione ai film polizieschi italiani degli anni~~ '70 ed a dei roleplay su Discord ispirati a quei film. La serie, ambientata in [[Italia]] negli anni 2000, si concentra su delle operazioni di polizia a cui si ritrovano coinvolti i poliziotti Franklin U Maniscalco (detto anche ''Mr. Cowboy''), , Mark Richtofen ed altri agenti presenti nella serie. E' una serie crossover in cui sono presenti diversi personaggi di altre opere poliziesche come il celebre attore romano [[Maurizio Merli]] (walfasizzato e doppiato con loquendo, non c'è una vera partecipazione dell'~~attore nella serie), assieme a personaggi~~ di ~~videogiochi come Sora, Kairi e Roxas da Kingdom Hearts oppure Alice Margatroid~~ e ~~Marisa Kirisame da [[Touhou Project]], ed anche personaggi~~ di ~~light novel giapponesi~~ ed ~~anime come Cecilia Alcott e Charlotte Dunois~~ da ~~[[Infinite Stratos]]~~.		=== Giuliano Jackson ===
			L'Agente Giuliano Jackson è l'alter ego poliziesco dell'omonimo utente di Discord e di YouTube che ha contribuito alla realizzazione della serie ed ha partecipato ai roleplay polizieschi organizzati da Mr. Niko.

	== Episodi ==		== Episodi ==
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	\|4		\|4
	\|Il nemico non perdona la patria!		\|Il nemico non perdona la patria!
	\|16 giugno 2021 (reupload)		\|16 giugno 2021 (reupload)<ref>Mr. Niko Loquendo aveva cancellato per sbaglio il video, ritrovandosi a ripubblicarlo su YouTube in un secondo momento.</ref>
	\|15:32		\|15:32
	\|-		\|-
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	\|6		\|6
	\|Doppio Emo		\|Doppio Emo
	\|~~In corso~~		\|11 Settembre 2026
	\|01:00:~~00 (probabile durata)~~		\|01:25:12
	\|}		\|}
	</div>		</div>

			== Sviluppo della serie ==
			Il debutto della serie si ha il 27 aprile 2020 con la pubblicazione del primo episodio dal titolo ''Il Crimine non si ferma davanti a nulla!'', in cui viene citato l'utente ''Make YouTube Italia Great Again'' come ideatore della serie nella sigla di apertura, che lo credita, assieme a Mr. Niko, anche come autore della colonna sonora. ha successivamente visto anche altre collaborazioni, in particolare verso il quinto episodio, in cui viene citato l'utente IlSedicesimoLoquendista come autore di una scena della puntata, e verso il sesto episodio, in cui compaiono diverse scene realizzate da Fab052, Maverick Zero e Xalkas_ITA 2K. Questi ultimi due vengono citati assieme a Midian-P, Red Imprisoner e Mr. Niko come autori dei walfas utilizzati per il sesto episodio della serie. Si citano, tra gli altri contributori, anche gli utenti Giuliano Jackson e Polish Poldax, che hanno anch'essi contribuito in forma minore all'idealizzazione della serie, venendo rappresentati da un personaggio alter ego presente nell'opera.

			=== Sigla ===
			Nel primo episodio della serie, prima della sigla di apertura, viene mostrata una schermata con un disclaimer che introduce brevemente la serie.

			La sigla di apertura dei primi tre episodi è composta da scene di inseguimenti polizieschi o [[screenshot]] provenienti da film polizieschi degli anni '70, assieme a fotografie d'epoca di uffici delle forze dell'ordine situati in [[Germania]], [[Italia]], [[Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche\|Unione Sovietica]] e [[Giappone]]. Questa sigla di apertura mostra tutti i personaggi principali della serie in versione walfas, accompagnati dai crediti della serie, che fanno riferimento a Mr. Niko Loquendo 2001 con il precedente nickname di ''X_franklin 3811 Ghost Emo'', I crediti di questa sigla cita erroneamente Mr. Niko Loquendo 2001 come autore degli effetti sonori, e cita ''Make YouTube Italia Great Again'', assieme a Mr. Niko, come autore della colonna sonora, che non è stata fisicamente realizzata dai due utenti, bensì è stata selezionata da essi fra opere musicali realizzate da altri autori.

			Nel quarto episodio ha esordito una nuova sigla di apertura, che mostra spezzoni delle puntate precedenti della serie accompagnati dai crediti. In questa occasione vengono rimossi i riferimenti a ''Make YouTube Italia Great Again'' nei crediti, e vengono citati tra le colonne sonore e gli effetti sonori i videogiochi Half Life 2, Max Payne, Resident Evil, Mafia, Cry Of Fear e Wolfenstein assieme ai musicisti Franco Micalizzi ed Ennio Morricone. Se la sigla d'apertura utilizzata nei primi tre episodi manteneva la stessa BGM, la nuova sigla di apertura introdotta nel quarto episodio si è sempre presentata con una colonna sonora differente. Nella sigla del quinto episodio è stata introdotta anche una breve intro di dieci secondi per ''Maodue Film'', accompagnata dalla sigla di APL (''Approdo al Potere dei Loquendisti''), una comunità di loquendisti che si era affermata nei primi anni 2020. La intro di ''Maodue Film'' precede la sigla effettiva della serie.

			Nel sesto episodio è stato rimosso il riferimento ad APL nella intro di Maodue film. E' inoltre il primo episodio in cui Mr. Niko viene citato con il suo nickname attuale (nel quarto e nel quinto episodio compariva la dicitura "Una produzione X_Franklin 3811"), che compare assieme a quello di Maverick Zero. Nel sesto episodio, la sigla viene preceduta da una breve animazione ironica di un minuto che presenta un monologo introduttivo di [[Pablo Escobar]] in [[lingua spagnola]], doppiato con la voce di Loquendo Jorge, accompagnato da altri riferimenti alla [[Colombia]].

	== Voci Correlate ==		== Voci Correlate ==

Pierluigi Ighina

XalkasITA2K — Sat, 12 Sep 2026 19:09:58 GMT

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'''Pier Luigi Ighina''' (1908–2004) è stato un inventore e ricercatore italiano. Nel corso della sua attività si interessò a temi legati all’energia, alle oscillazioni e ai fenomeni naturali, sviluppando proprie teorie e realizzando diversi dispositivi sperimentali.

È conosciuto soprattutto per alcune idee e invenzioni a cui diede particolare importanza, tra cui le '''“spirali di Ighina”''' e la cosiddetta '''“valvola antisismica”'''. Le sue ricerche e le sue interpretazioni dei fenomeni naturali si svilupparono in modo indipendente rispetto ai principali filoni della ricerca scientifica del suo tempo.

Nel corso degli anni Ighina attirò l’interesse di un pubblico sempre più ampio, diventando una figura nota nell’ambito delle ricerche indipendenti e delle teorie non convenzionali, ma allo stesso tempo controversa dato che molti scettici includono le sue idee nel filone della [[pseudoscienza]].

== Biografia ==
Pier Luigi Ighina nacque a Milano il 23 giugno 1908 e morì a Imola l'8 gennaio 2004, all'età di 95 anni. Fin da giovane mostrò interesse per i fenomeni naturali, l'elettricità e l'elettromagnetismo, orientando progressivamente la propria attività verso la costruzione e la sperimentazione di apparecchiature.

Ighina studiò a Milano, specializzandosi in elettronica e radioelettronica. Nella prima parte della sua vita lavorativa svolse attività di collaudatore presso aziende del settore elettrico ed elettronico, tra cui Magneti Marelli, Compagnia Generale di Elettricità (CGE) e Ansaldo Lorenz. Nel 1926 si arruolò inoltre come volontario nella Marina Militare, dove prestò servizio come telegrafista.

Durante questi anni iniziò a sviluppare un interesse sempre più marcato per il magnetismo e per il rapporto tra fenomeni elettrici, materia ed energia. Le sue successive ricerche sarebbero partite proprio da questi interessi, per poi svilupparsi in una direzione personale e indipendente.

Uno degli aspetti più discussi della biografia di Ighina riguarda il suo presunto rapporto con Guglielmo Marconi.

Ighina raccontò in diverse occasioni di aver conosciuto Marconi e di aver collaborato con lui, arrivando a descriversi come suo assistente e sostenendo di aver partecipato ad alcune delle sue ricerche. Questa collaborazione è stata ripresa anche da pubblicazioni e testimonianze legate alla figura di Ighina.

Tuttavia, la documentazione disponibile non permette di confermare in modo indipendente tutte le affermazioni relative a una collaborazione scientifica tra i due. La stessa ricostruzione presente nelle fonti biografiche segnala l'assenza di documentazione ufficiale della Fondazione Marconi che attesti tale rapporto nei termini descritti da Ighina.

A metà degli anni Trenta Ighina si trasferì a Imola, dove avrebbe trascorso gran parte della propria vita. La Biblioteca comunale di Imola indica il 1936 come anno del trasferimento. Qui trovò nell'ambiente familiare e nelle strutture della tenuta dei Gamberini gli spazi necessari per proseguire le proprie attività sperimentali.

In un primo periodo utilizzò come laboratorio la torre di palazzo Gamberini. Successivamente si trasferì nella scuderia della tenuta, dove poteva disporre di ambienti più ampi per costruire e sperimentare i propri apparecchi.

A Imola prese forma quella che sarebbe diventata la parte più conosciuta della sua attività: una lunga serie di esperimenti riguardanti il magnetismo, l'energia e le oscillazioni.

Il nucleo delle teorie sviluppate da Ighina fu il concetto di '''“atomo magnetico”'''.

Secondo Ighina, la materia e i fenomeni naturali sarebbero collegati a particolari forme di energia e a un sistema di oscillazioni e impulsi magnetici. Egli sosteneva di aver osservato l'atomo magnetico attraverso un particolare strumento di sua invenzione e di averne individuato due componenti, associate rispettivamente al Sole e alla Terra.

Da queste idee sviluppò il concetto di un '''“ritmo magnetico Sole-Terra”''', secondo il quale esisterebbe uno scambio continuo di energia tra i due corpi celesti. A questa teoria collegò numerosi altri fenomeni naturali e le invenzioni realizzate nel corso della sua vita.

Le sue concezioni furono raccolte in particolare nel libro ''La scoperta dell'atomo magnetico'', pubblicato per la prima volta nel 1954 e successivamente riproposto in un'edizione ampliata.

Nel corso degli anni Ighina progettò e costruì numerosi dispositivi basati sulle proprie teorie. Tra quelli maggiormente associati al suo nome figurano il generatore di energia magnetica, lo stroboscopio magnetico, la cosiddetta valvola antisismica e apparecchi ai quali attribuiva la capacità di influenzare le condizioni atmosferiche. La Biblioteca comunale di Imola colloca la realizzazione del generatore di energia magnetica intorno al 1960.

Ighina sosteneva che alcuni dei suoi dispositivi potessero produrre effetti particolari, come modificare il comportamento delle nuvole, intervenire sui fenomeni sismici o agire sulla materia e sulle forme di energia.

Tra le sue invenzioni più note divenne così la “macchina della pioggia”, alla quale attribuiva la capacità di influenzare la formazione e lo spostamento delle nuvole. Queste affermazioni contribuirono in maniera significativa alla notorietà della sua figura.

A Imola Ighina organizzò anche un proprio ambiente di ricerca, conosciuto come Centro Internazionale di Studi Magnetici. Il centro rappresentava il punto di riferimento delle sue attività e dei suoi esperimenti e rimase legato alla sua figura per diversi decenni.

Il laboratorio divenne nel tempo un luogo visitato da persone interessate alle sue ricerche e alle sue apparecchiature. Ighina continuò a lavorare sui propri dispositivi anche in età avanzata, mantenendo un approccio fortemente personale alla ricerca.

Un altro elemento centrale del pensiero di Ighina fu quello della spirale.

Ighina considerava la forma spiraliforme un elemento ricorrente nei fenomeni naturali e la collegava alle proprie idee sull'energia e sul movimento. Le sue interpretazioni della spirale furono successivamente associate a diversi dispositivi e divennero uno degli aspetti più riconoscibili delle sue teorie.

Da questo filone derivano anche le cosiddette “spirali di Ighina”, oggi frequentemente associate al suo nome.

Ighina continuò a sperimentare nel proprio laboratorio di Imola anche negli ultimi decenni della sua vita. Le sue attività suscitarono attenzione da parte di giornalisti, appassionati e persone interessate alle teorie non convenzionali.

Nel corso degli anni Novanta la sua figura raggiunse un pubblico più ampio anche grazie ad alcune apparizioni e interviste televisive. Una delle più note fu quella realizzata per la trasmissione Report, nella quale, ormai anziano, parlò delle proprie ricerche e delle proprie invenzioni.

La sua attività rimase comunque al di fuori dei principali circuiti della ricerca scientifica e le sue teorie non furono integrate nel quadro della fisica e dell'elettromagnetismo contemporanei.

Pier Luigi Ighina morì a Imola l'8 gennaio 2004. Fino agli ultimi anni continuò a dedicarsi ai propri esperimenti.

Dopo la sua morte, l'interesse per la sua figura non è venuto meno. Le sue teorie, i suoi apparecchi e i materiali prodotti durante la sua attività hanno continuato a essere oggetto di interesse, discussione e interpretazione.

Nel 2009, a Imola, venne presentato il documentario Uomo delle nuvole, dedicato alla sua vita e alla sua attività. La Biblioteca comunale di Imola conserva inoltre una bibliografia delle sue principali pubblicazioni, tra cui La scoperta dell'atomo magnetico e I segreti di Guglielmo Marconi.

Anassimandro

XalkasITA2K — Sat, 12 Sep 2026 19:07:33 GMT

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	'''ANASSIMANDRO''' (Ἀναξίμανδρος) da Mileto (ca. 610–540 a.C.) – naturalista, geografo e filosofo della natura greco antico, secondo esponente della scuola milesia. Secondo i dossografi, fu «discepolo», «compagno» e «parente» di Talete.		'''ANASSIMANDRO''' (Ἀναξίμανδρος) da Mileto (ca. 610–540 a.C.) – naturalista, geografo e filosofo della natura greco antico, secondo esponente della scuola milesia. Secondo i dossografi, fu «discepolo», «compagno» e «parente» di [[Talete]].

	Nel 547/546 a.C. avrebbe composto il primo trattato scientifico in prosa, ''Sulla natura'' (titolo probabilmente attribuito in epoca successiva), il cui contenuto principale riguardava la cosmogonia, la cosmografia e l’eziologia dei fenomeni meteorologici. È certamente errata l’immagine di Anassimandro come metafisico astratto intento a discutere il principio dell’esistenza: il termine stesso arché («inizio», «principio») molto probabilmente gli era sconosciuto, così come agli altri Milesi, e tale interpretazione si fonda soprattutto sull’adesione acritica alla dossografia peripatetica.		Nel 547/546 a.C. avrebbe composto il primo trattato scientifico in prosa, ''Sulla natura'' (titolo probabilmente attribuito in epoca successiva), il cui contenuto principale riguardava la cosmogonia, la cosmografia e l’eziologia dei fenomeni meteorologici. È certamente errata l’immagine di Anassimandro come metafisico astratto intento a discutere il principio dell’esistenza: il termine stesso arché («inizio», «principio») molto probabilmente gli era sconosciuto, così come agli altri Milesi, e tale interpretazione si fonda soprattutto sull’adesione acritica alla dossografia peripatetica.
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	La cosmogonia di Anassimandro può essere schematizzata in tre fasi:		La cosmogonia di Anassimandro può essere schematizzata in tre fasi:

	# '''Prima fase – «isolamento»:''' dal mondo «che racchiude» si separa un «embrione», paragonabile all’uovo del mondo.		* '''Prima fase – «isolamento»:''' dal mondo «che racchiude» si separa un «embrione», paragonabile all’uovo del mondo.
	# '''Seconda fase – «separazione» e polarizzazione degli opposti:''' si formano un nucleo umido e freddo e una «corteccia» calda e infuocata.		* '''Seconda fase – «separazione» e polarizzazione degli opposti:''' si formano un nucleo umido e freddo e una «corteccia» calda e infuocata.
	# '''Terza fase – interazione e conflitto degli opposti:''' l’interazione e la lotta tra «caldo» e «freddo» conducono alla formazione di un cosmo strutturato.		* '''Terza fase – interazione e conflitto degli opposti:''' l’interazione e la lotta tra «caldo» e «freddo» conducono alla formazione di un cosmo strutturato.

	Nell’unico frammento conservato (DK 12 B 1), Anassimandro formulò per la prima volta una concezione riconducibile alla legge di conservazione della materia: «Le cose vengono distrutte negli stessi elementi da cui hanno avuto origine, secondo la necessità: pagano infatti reciprocamente il castigo e l’espiazione dell’ingiustizia secondo l’ordine del tempo».		Nell’unico frammento conservato (DK 12 B 1), Anassimandro formulò per la prima volta una concezione riconducibile alla legge di conservazione della materia: «Le cose vengono distrutte negli stessi elementi da cui hanno avuto origine, secondo la necessità: pagano infatti reciprocamente il castigo e l’espiazione dell’ingiustizia secondo l’ordine del tempo».
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	Infine, la dottrina di Anassimandro sull’origine del primo essere umano, secondo la quale gli uomini sarebbero derivati da animali di un’altra specie, probabilmente acquatici e simili ai pesci, lo presenta – pur con tutte le profonde differenze rispetto alla teoria evoluzionistica moderna – come un importante e remoto precursore di alcune idee che saranno sviluppate da Darwin.		Infine, la dottrina di Anassimandro sull’origine del primo essere umano, secondo la quale gli uomini sarebbero derivati da animali di un’altra specie, probabilmente acquatici e simili ai pesci, lo presenta – pur con tutte le profonde differenze rispetto alla teoria evoluzionistica moderna – come un importante e remoto precursore di alcune idee che saranno sviluppate da Darwin.

	== ~~'''Frammenti'''~~ ==		== Bibliografia ==

			=== Frammenti ===

	1. DK I, 81–90;		* DK I, 81–90;
			* ''Maddalena Α.'' (a cura di). Ionici. Testimonianze e framework. Firenze, 1970;
			* ''Colli G.'' La sapienza greca, v. 2. Mil., 1977, pag. 153–205;
			* ''Conche M.'' Anassimando. Frammenti e témoignages. P., 1991;
			* ''Lebedev.'' Frammenti, p. 116–129.

	~~2. ''Maddalena Α.'' (a cura di). Ionici. Testimonianze e framework. Firenze, 1970;~~		=== Letteratura ===

	3. ''~~Colli G~~.'' ~~La sapienza~~ greca, v. 2. ~~Mil~~., ~~1977~~, pag. ~~153–205~~;		* ''Kahn Ch.'' Anassimandro e le origini della cosmologia greca. New York, 1960;
			* ''Classen SJ'' Anaximandros, RE, Suppl. 12, 1970, col. 30–69 (bb);
			* ''Lebedev AV'' A ΑΠΕΡΟΝ: non Anassimandro, ma Platone e Aristotele. – Bollettino di storia antica, 1978, 1, p. 39–54; 2, pag. 43–58;
			* ''Lo è.'' Stile geometrico e cosmologia di Anassimandro. – Sab: Cultura e arte del mondo antico. M, 1980, pp. 100–124.
			* ''AV Lebedev''

	~~4. ''Conche M.'' Anassimando. Frammenti e témoignages. P., 1991;~~		[[Categoria:Filosofia]]

	~~5. ''Lebedev.'' Frammenti, p. 116–129.~~

	~~== '''Letteratura''' ==~~


	~~1. ''Kahn Ch.'' Anassimandro e le origini della cosmologia greca. New York, 1960;~~

	~~2. ''Classen SJ'' Anaximandros, RE, Suppl. 12, 1970, col. 30–69 (bb);~~

	~~3. ''Lebedev AV'' A ΑΠΕΡΟΝ~~: ~~non Anassimandro, ma Platone e Aristotele. – Bollettino di storia antica, 1978, 1, p. 39–54; 2, pag. 43–58;~~

	~~4. ''Lo è.'' Stile geometrico e cosmologia di Anassimandro. – Sab: Cultura e arte del mondo antico. M, 1980, pp. 100–124.~~

	~~''AV Lebedev''~~

Anassimandro

TramontiLunari — Thu, 10 Sep 2026 15:58:01 GMT

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	Nel 547/546 a.C. avrebbe composto il primo trattato scientifico in prosa, ''Sulla natura'' (titolo probabilmente attribuito in epoca successiva), il cui contenuto principale riguardava la cosmogonia, la cosmografia e l’eziologia dei fenomeni meteorologici. È certamente errata l’immagine di Anassimandro come metafisico astratto intento a discutere il principio dell’esistenza: il termine stesso arché («inizio», «principio») molto probabilmente gli era sconosciuto, così come agli altri Milesi, e tale interpretazione si fonda soprattutto sull’adesione acritica alla dossografia peripatetica.		Nel 547/546 a.C. avrebbe composto il primo trattato scientifico in prosa, ''Sulla natura'' (titolo probabilmente attribuito in epoca successiva), il cui contenuto principale riguardava la cosmogonia, la cosmografia e l’eziologia dei fenomeni meteorologici. È certamente errata l’immagine di Anassimandro come metafisico astratto intento a discutere il principio dell’esistenza: il termine stesso arché («inizio», «principio») molto probabilmente gli era sconosciuto, così come agli altri Milesi, e tale interpretazione si fonda soprattutto sull’adesione acritica alla dossografia peripatetica.

	Il metodo di Anassimandro è caratterizzato dal ruolo fondamentale delle opposizioni binarie e delle analogie. In cosmologia egli muove dalla concezione milesia di un continuum corporeo «infinitamente racchiuso»: una realtà spazialmente illimitata che, dopo la nascita del cosmo, lo comprende dall’esterno e, dopo la sua dissoluzione, lo riassorbe. La natura «comprensiva» del pensiero di Anassimandro era già poco chiara ai lettori antichi del suo scritto, forse anche a causa del suo stile arcaico.		Il metodo di Anassimandro è caratterizzato dal ruolo fondamentale delle opposizioni binarie e delle analogie. In cosmologia egli muove dalla concezione milesia di un continuum corporeo «infinitamente racchiuso»: una realtà spazialmente illimitata che, dopo la nascita del cosmo, lo comprende dall’esterno e, dopo la sua dissoluzione, lo riassorbe. La natura «comprensiva» del pensiero di Anassimandro era già poco chiara ai lettori antichi del suo scritto, forse anche a causa del suo stile [[arcaico]].

	Il termine ápeiron («infinito», «illimitato»), che nella dossografia designa il «principio» di Anassimandro, non sarebbe dunque un sostantivo: Anassimandro avrebbe utilizzato l’aggettivo «infinito» come uno degli attributi della «natura eterna e senza età», «che abbraccia tutti i cieli (= mondi) e il cosmo (= gli spazi) che essi contengono».		Il termine ápeiron («infinito», «illimitato»), che nella dossografia designa il «principio» di Anassimandro, non sarebbe dunque un sostantivo: Anassimandro avrebbe utilizzato l’aggettivo «infinito» come uno degli attributi della «natura eterna e senza età», «che abbraccia tutti i cieli (= mondi) e il cosmo (= gli spazi) che essi contengono».

Anassimandro

TramontiLunari — Thu, 10 Sep 2026 11:24:44 GMT

Creata pagina con "'''ANASSIMANDRO''' (Ἀναξίμανδρος) da Mileto (ca. 610–540 a.C.) – naturalista, geografo e filosofo della natura greco antico, secondo esponente della scuola milesia. Secondo i dossografi, fu «discepolo», «compagno» e «parente» di Talete. Nel 547/546 a.C. avrebbe composto il primo trattato scientifico in prosa, ''Sulla natura'' (titolo probabilmente attribuito in epoca successiva), il cui contenuto principale riguardava la cosmogonia, la cosmografia..."

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'''ANASSIMANDRO''' (Ἀναξίμανδρος) da Mileto (ca. 610–540 a.C.) – naturalista, geografo e filosofo della natura greco antico, secondo esponente della scuola milesia. Secondo i dossografi, fu «discepolo», «compagno» e «parente» di Talete.

Nel 547/546 a.C. avrebbe composto il primo trattato scientifico in prosa, ''Sulla natura'' (titolo probabilmente attribuito in epoca successiva), il cui contenuto principale riguardava la cosmogonia, la cosmografia e l’eziologia dei fenomeni meteorologici. È certamente errata l’immagine di Anassimandro come metafisico astratto intento a discutere il principio dell’esistenza: il termine stesso arché («inizio», «principio») molto probabilmente gli era sconosciuto, così come agli altri Milesi, e tale interpretazione si fonda soprattutto sull’adesione acritica alla dossografia peripatetica.

Il metodo di Anassimandro è caratterizzato dal ruolo fondamentale delle opposizioni binarie e delle analogie. In cosmologia egli muove dalla concezione milesia di un continuum corporeo «infinitamente racchiuso»: una realtà spazialmente illimitata che, dopo la nascita del cosmo, lo comprende dall’esterno e, dopo la sua dissoluzione, lo riassorbe. La natura «comprensiva» del pensiero di Anassimandro era già poco chiara ai lettori antichi del suo scritto, forse anche a causa del suo stile arcaico.

Il termine ápeiron («infinito», «illimitato»), che nella dossografia designa il «principio» di Anassimandro, non sarebbe dunque un sostantivo: Anassimandro avrebbe utilizzato l’aggettivo «infinito» come uno degli attributi della «natura eterna e senza età», «che abbraccia tutti i cieli (= mondi) e il cosmo (= gli spazi) che essi contengono».

Secondo le attendibili testimonianze di Aristotele (''Met.'' 1069b22; ''Phys.'' 187a21) e di Teofrasto, Anassimandro concepiva la «natura eterna» come una mescolanza di tutte le sostanze qualitativamente differenti, anticipando in tal modo il concetto anassagoreo di materia.

La cosmogonia di Anassimandro può essere schematizzata in tre fasi:

# '''Prima fase – «isolamento»:''' dal mondo «che racchiude» si separa un «embrione», paragonabile all’uovo del mondo.
# '''Seconda fase – «separazione» e polarizzazione degli opposti:''' si formano un nucleo umido e freddo e una «corteccia» calda e infuocata.
# '''Terza fase – interazione e conflitto degli opposti:''' l’interazione e la lotta tra «caldo» e «freddo» conducono alla formazione di un cosmo strutturato.

Nell’unico frammento conservato (DK 12 B 1), Anassimandro formulò per la prima volta una concezione riconducibile alla legge di conservazione della materia: «Le cose vengono distrutte negli stessi elementi da cui hanno avuto origine, secondo la necessità: pagano infatti reciprocamente il castigo e l’espiazione dell’ingiustizia secondo l’ordine del tempo».

In ambito cosmologico e cosmografico, Anassimandro elaborò il primo modello geometrico dell’Universo, probabilmente rappresentato anche attraverso un globo celeste. A lui viene tradizionalmente attribuita l’origine dell’ipotesi geocentrica e della cosiddetta «teoria delle sfere» in astronomia. Gli viene inoltre attribuita la scoperta o, almeno, la prima descrizione sistematica dell’emisfero celeste australe e la realizzazione della prima carta geografica, forse elaborata sul modello della cartografia babilonese.

Infine, la dottrina di Anassimandro sull’origine del primo essere umano, secondo la quale gli uomini sarebbero derivati da animali di un’altra specie, probabilmente acquatici e simili ai pesci, lo presenta – pur con tutte le profonde differenze rispetto alla teoria evoluzionistica moderna – come un importante e remoto precursore di alcune idee che saranno sviluppate da Darwin.

== '''Frammenti''' ==

1. DK I, 81–90;

2. ''Maddalena Α.'' (a cura di). Ionici. Testimonianze e framework. Firenze, 1970;

3. ''Colli G.'' La sapienza greca, v. 2. Mil., 1977, pag. 153–205;

4. ''Conche M.'' Anassimando. Frammenti e témoignages. P., 1991;

5. ''Lebedev.'' Frammenti, p. 116–129.

== '''Letteratura''' ==

1. ''Kahn Ch.'' Anassimandro e le origini della cosmologia greca. New York, 1960;

2. ''Classen SJ'' Anaximandros, RE, Suppl. 12, 1970, col. 30–69 (bb);

3. ''Lebedev AV'' A ΑΠΕΡΟΝ: non Anassimandro, ma Platone e Aristotele. – Bollettino di storia antica, 1978, 1, p. 39–54; 2, pag. 43–58;

4. ''Lo è.'' Stile geometrico e cosmologia di Anassimandro. – Sab: Cultura e arte del mondo antico. M, 1980, pp. 100–124.

''AV Lebedev''

Unione europea

TramontiLunari — Sat, 05 Sep 2026 18:53:18 GMT

I controlli

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	I fondamenti giuridici dell'Unione europea sono contenuti principalmente nei trattati istitutivi, che costituiscono la base dell’intero sistema normativo europeo. Questi trattati sono il risultato di un lungo processo di integrazione, iniziato con il Trattato di Roma del 1957 e successivamente sviluppato attraverso varie riforme, tra cui il Trattato di Maastricht del 1992 e il Trattato di Lisbona del 2007.		I fondamenti giuridici dell'Unione europea sono contenuti principalmente nei trattati istitutivi, che costituiscono la base dell’intero sistema normativo europeo. Questi trattati sono il risultato di un lungo processo di integrazione, iniziato con il Trattato di Roma del 1957 e successivamente sviluppato attraverso varie riforme, tra cui il Trattato di Maastricht del 1992 e il Trattato di Lisbona del 2007.

	~~In questo percorso di integrazione, soprattutto negli anni successivi alla Seconda guerra mondiale, si sviluppò un ampio dibattito politico e~~ giuridico ~~riguardo alla forma istituzionale che avrebbe dovuto assumere il progetto~~ europeo. ~~Alcuni proponevano~~ la ~~creazione~~ di ~~una [[federazione]] sul modello di Stati federali già esistenti~~, ~~come gli Stati Uniti; altri assumevano una posizione più prudente~~, ~~preferendo~~ una ~~forma di cooperazione più limitata~~.		Da sempre è dibattuta la natura dell’ordinamento giuridico europeo. Tuttavia, con la riforma introdotta dal Trattato di Lisbona è venuta meno la distinzione tra Comunità europea e Unione europea, che sono confluite in un’unica entità. L’Unione europea sostituisce e succede alla Comunità europea, acquisendo una personalità giuridica unica.

	~~La differenza principale risiedeva nel fatto che~~, ~~mentre nella prospettiva federalista gli Stati membri trasferiscono~~ una ~~parte significativa della propria sovranità a un’autorità centrale dotata~~ di ~~poteri diretti sui cittadini,con un governo federale provvisto~~ di ~~ampie competenze legislative~~ e ~~una~~ struttura ~~istituzionale capace di adottare decisioni vincolanti per tutti gli Stati aderenti~~, ~~nell’altra prospettiva l’integrazione avviene~~ attraverso ~~un’unione di Stati sovrani~~, ~~in cui i governi nazionali continuano~~ a ~~mantenere~~ la ~~maggior parte dei propri poteri politici~~ e ~~giuridici. In questo secondo modello, per essere valida, l’unione deve basarsi su decisioni assunte all’unanimità tra gli Stati membri~~.		Secondo alcuni studiosi dei sistemi costituzionali, l’ordinamento giuridico nato in seno alle istituzioni comunitarie rappresenterebbe una sorta di ordinamento federativo di origine associativa e a struttura paritaria. La sua caratteristica fondamentale consiste nel collegare, attraverso vincoli permanenti, le parti costitutive dell’Unione, consentendo al contempo a queste ultime di conservare la propria autonomia e sovranità.

	~~Alla fine, con l'istituzione del Trattato~~ di ~~Maastricht e del Trattato~~ di ~~Lisbona~~, ~~ha prevalso il secondo modello~~, ~~trasformando quella che prima era semplicemente~~ la ~~Comunità economica europea in~~ un~~'entità dotata~~ di ~~un'ampia personalità giuridica: l'Unione europea~~.		Altri studiosi hanno invece posto l’accento sul fatto che il processo di integrazione europea sia legato alla nascita di una struttura imperniata, in larga parte, sulla libera azione degli operatori economici e, per la restante parte, su meccanismi di natura pubblicistica. Tale impostazione attribuisce particolare rilievo a un approccio di tipo funzionalista.

	Uno dei principi fondamentali dell’ordinamento giuridico dell’Unione è il principio di attribuzione delle competenze. In base a questo principio, l’Unione può esercitare solo le competenze che gli Stati membri le hanno esplicitamente conferito attraverso i trattati. Tutte le competenze non attribuite all’Unione restano pertanto agli Stati membri.		Uno dei principi fondamentali dell’ordinamento giuridico dell’Unione è il principio di attribuzione delle competenze. In base a questo principio, l’Unione può esercitare solo le competenze che gli Stati membri le hanno esplicitamente conferito attraverso i trattati. Tutte le competenze non attribuite all’Unione restano pertanto agli Stati membri.
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	Il Mediatore presenta inoltre al Parlamento europeo una relazione annuale sull’attività svolta. I suoi atti non hanno carattere giuridicamente vincolante e il Parlamento esercita su di essi una valutazione di natura politica, che non si configura tuttavia come un controllo sui suoi doveri.		Il Mediatore presenta inoltre al Parlamento europeo una relazione annuale sull’attività svolta. I suoi atti non hanno carattere giuridicamente vincolante e il Parlamento esercita su di essi una valutazione di natura politica, che non si configura tuttavia come un controllo sui suoi doveri.

	~~=== I controlli ===~~

	== Attualità e critiche ==		== Attualità e critiche ==

	== ~~L'Unione Europea dalla prospettiva~~ marxista ==		== Il pensiero marxista sulle istituzioni europee ==

	== Russofobia ==		== Russofobia ==

Pierluigi Ighina

TramontiLunari — Tue, 01 Sep 2026 08:26:06 GMT

Biografia

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 '''Pier Luigi Ighina''' (1908–2004) è stato un inventore e ricercatore italiano. Nel corso della sua attività si interessò a temi legati all’energia, alle oscillazioni e ai fenomeni naturali, sviluppando proprie teorie e realizzando diversi dispositivi sperimentali.
 È conosciuto soprattutto per alcune idee e invenzioni a cui diede particolare importanza, tra cui le '''“spirali di Ighina”''' e la cosiddetta '''“valvola antisismica”'''. Le sue ricerche e le sue interpretazioni dei fenomeni naturali si svilupparono in modo indipendente rispetto ai principali filoni della ricerca scientifica del suo tempo.
-Nel corso degli anni Ighina attirò l’interesse di un pubblico sempre più ampio, diventando una figura nota nell’ambito delle ricerche indipendenti e delle teorie non convenzionali, ma allo stesso tempo controversa dato che molti scettici includono le sue idee nel filone della pseudoscienza
+Nel corso degli anni Ighina attirò l’interesse di un pubblico sempre più ampio, diventando una figura nota nell’ambito delle ricerche indipendenti e delle teorie non convenzionali, ma allo stesso tempo controversa dato che molti scettici includono le sue idee nel filone della [[pseudoscienza]].

Pierluigi Ighina

TramontiLunari — Tue, 01 Sep 2026 07:48:08 GMT

Creata pagina con "'''Pier Luigi Ighina''' (1908–2004) è stato un inventore e ricercatore italiano. Nel corso della sua attività si interessò a temi legati all’energia, alle oscillazioni e ai fenomeni naturali, sviluppando proprie teorie e realizzando diversi dispositivi sperimentali. È conosciuto soprattutto per alcune idee e invenzioni a cui diede particolare importanza, tra cui le '''“spirali di Ighina”''' e la cosiddetta '''“valvola antisismica”'''. Le sue ricerche e l..."

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'''Pier Luigi Ighina''' (1908–2004) è stato un inventore e ricercatore italiano. Nel corso della sua attività si interessò a temi legati all’energia, alle oscillazioni e ai fenomeni naturali, sviluppando proprie teorie e realizzando diversi dispositivi sperimentali.

È conosciuto soprattutto per alcune idee e invenzioni a cui diede particolare importanza, tra cui le '''“spirali di Ighina”''' e la cosiddetta '''“valvola antisismica”'''. Le sue ricerche e le sue interpretazioni dei fenomeni naturali si svilupparono in modo indipendente rispetto ai principali filoni della ricerca scientifica del suo tempo.

Nel corso degli anni Ighina attirò l’interesse di un pubblico sempre più ampio, diventando una figura nota nell’ambito delle ricerche indipendenti e delle teorie non convenzionali, ma allo stesso tempo controversa dato che molti scettici includono le sue idee nel filone della pseudoscienza

Spagna

XalkasITA2K — Sat, 22 Aug 2026 14:08:54 GMT

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	== Storia ==		== Storia ==

			=== Preistoria ed Età del Bronzo ===
			Le prime evidenze di ominini sulla penisola risalgono a circa 1,4 milioni di anni fa, come dimostrato dai siti archeologici di [[Barranco León]] e Fuente Nueva-3, situati presso l'attuale comune di [[Orce (Spagna)\|Orce]], nella provincia di Grenada<ref>[http://www.huescar.org/orce3.php Barranco León: Yacimiento Paleontológico - Huescar] (in spagnolo)</ref>. Altri resti archeologici risalenti allo stesso periodo sono trati trovati ad [[Atapuerca]], nella ''Sima del Elefante'', come il frammento di un volto umano nel livello TE7, trovato nel 2022 e successivamente studiato e datato tra circa 1,4 e 1,1 milioni di anni fa<ref>[https://diaridigital.urv.cat/es/atapuerca-reescribe-la-historia-de-las-primeras-poblaciones-de-humanos-en-europa/ Atapuerca reescribe la historia de las primeras poblaciones de humanos en Europa - Diari Digital] (in spagnolo)</ref>. La diffusione degli ''[[Homo Sapiens]]'' e degli ''[[Homo Neanderthalensis]]'' sulla penisola risale a circa il 40.000 a.C., sviluppatisi in società di cacciatori-raccoglitori, che sono perdurate fino al [[mesolitico]].

			L'agricoltura compare nella penisola iberica intorno al 5700 a.C.<ref>[https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC5688114 The maternal genetic make-up of the Iberian Peninsula between the Neolithic and the Early Bronze Age - PubMed Central] (in inglese)</ref>: dopo il Paleolitico si sviluppano le società produttrici di alimenti del Neolitico, che successivamente evolvono nelle prime comunità metallurgiche del [[Calcolitico]] e quindi nelle società gerarchizzate dell'Età del Bronzo<ref>[https://www.cultura.gob.es/cultura/areas/museos/mc/ceres/catalogos-tematicos/aeuropeo-patrimonio-cultural/huella-hispana/primeras-culturas-peninsula-iberica.html Las primeras culturas de la península ibérica - Ministerio de Cultura] (in spagnolo)</ref>. Il Calcolitico spagnolo, caratterizzato dalle prime importanti comunità metallurgiche, da una maggiore gerarchizzazione sociale e da grandi insediamenti fortificati, viene fatto risalire attorno al 3000 a.C.. Un esempio di sito archeologico spagnolo risalente al Calcolitico è [[Los Millares]], situato a {{M\|17\|u=km}} a nord di [[Almería]], che è stato popolato per quasi tutto il III millennio a.C.<ref>[https://tp.revistas.csic.es/index.php/tp/article/view/823 La necrópolis calcolítica de Los Millares: dataciones radiocarbónicas y valoración de la dieta y del medio ambiente a partir del análisis de isótopos estables - Trabajos de Prehistoria] (in spagnolo)</ref>.

			Con l'avanzare dell'Età del Bronzo, la cultura di Los Millares è stata sostituita dalla [[cultura argarica]], che fiorì nella Spagna sud-orientale tra il 2200 ed il 1500 a.C.<ref>[https://www.academia.edu/2425036/El_Argar_and_the_Beginning_of_Class_Society_in_the_western_Mediterranean El Argar and the Beginning of Class Society in the western Mediterranean - Academia] [PDF] (in inglese)</ref>. In altre aree della penisola si diffusero altre culture del bronzo che si differenziano da quella argarica, come la Cultura di Cogotas, diffusa tra le popolazioni pastorali della [[Meseta]], la [[civiltà talaiotica]], sviluppatasi sulle Isole Baleari, il gruppo di Montelavar, sviluppatosi tra le attuali Galizia e Portogallo settentrionale, oppure la cultura del [[Bronzo della Mancha]], situata presso l'[[La Mancia (Spagna)\|omonima regione]] della Spagna orientale e caratterizzata dalle ''Motillas''. Sulla penisola iberica erano presenti anche delle popolazioni che non videro le innovazioni della metallurgia del bronzo e mantennero di fatto una civiltà calcolitica: Un esempio è la ''civiltà di Vila Nova'', che si era originata presso l'attuale regione di [[Lisbona]], oggi in Portogallo.

			=== Civiltà preromane ===

			=== Spagna Romana ===

			=== Medioevo ===

			=== Spagna musulmana ===

			=== Reconquista ===

			=== Unità della Spagna e periodo asburgico ===

			=== Impero coloniale spagnolo ===

			=== Dominazione napoleonica e restaurazione ===

			=== Prima Repubblica Spagnola ===

			=== Guerra Ispano-Americana ===

			=== XX Secolo: Seconda repubblica, guerra civile e dittatura franchista ===

			=== Ritorno alla democrazia ===

			=== XXI Secolo ===

	== Geografia ==		== Geografia ==